[هل الإيمان بالبعث والجنة والنار من أركان التوحيد؟]
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 11:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.
[هل الإيمان بالبعث والجنة والنار من أركان التوحيد؟]
أي هل هو ملازم لكلمة التوحيد لا يصح إلا به أم أنه من الأمور التي لا تعرف إلا بشرع مع توضيح الأمثلة من دعوة الرسل بشكل عام ودعوة النبي صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 05:24 م]ـ
وهل يسوغ الاختلاف في هذا، أي ما حكم المخالف في هذه المسألة؟
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 10:24 م]ـ
الإيمان باليوم الاخر من أركان الإيمان كما دل على ذلك حديث جبريل عليه السلام، ولا تصح كلمة التوحيد مع إنكار ذلك والرسل وهم يدعون إلى التوحيد يدعون إلى الإيمان باليوم الآخر فهما قرينان
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 04:49 م]ـ
ليس كل أركان الإيمان من أركان التوحيد، فمثلا الإيمان بالملائكة من أركان الإيمان ولكن يعدر الإنسان بجهله في هده المسألة، لأن الإيمان بالملائكة ليس شرط في إسلام المرء ابتداء.
فما حكم من يقول هدا في الإيمان باليوم الآخر؟
وأيضا أريد الدعم بالأدلة.
يعني هل الإيمان باليوم الآخر والجنة والنار من شروط صحة إسلام المرء بحيث لا يصبح مسلما إلا بالإيمان بدلك؟ يعني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخد من كل شخص الإيمان باليوم الآخر والجنة والنار لكي يعده مسلما ويرفع عنه السيف؟ وما أقل حد كان يأخده من الناس؟ مع الأدلة.
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[30 - 03 - 06, 10:47 م]ـ
للرفع وأيضا:
لماذا لا يذكر في كتب التوحيد حول البعث والجنة والنار؟ فهل يستثنى ذلك عن التوحيد؟
ما هو أقل حد يجب على الإنسان معرفته حول البعث والجنة والنار لكي يعتبر موحدا؟؟؟
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[01 - 04 - 06, 04:23 م]ـ
أخي الكريم هل تجد دعوة رسول من الرسل صلى الله عليهم جميعا وسلم لم يقترن فيها الدعوة إلى التوحيد بالدعوة للإيمان باليوم الآخر
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 03:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم أبو عمر الطباطبي!
ولا تصح كلمة التوحيد مع إنكار ذلك والرسل وهم يدعون إلى التوحيد يدعون إلى الإيمان باليوم الآخر فهما قرينان
نعم لا تصح مع إنكار ذلك، فهل تصح مع جهل ذلك؟
وأيضا فأسئلتي دقيقة وواضحة وبعد أن تبين لي أن التوحيد لا يصح مع الجهل بالبعث والجنة والنار فأجبني:
لماذا لا يذكر في كتب التوحيد حول البعث والجنة والنار؟ فهل يستثنى ذلك عن التوحيد؟
ما هو أقل حد يجب على الإنسان معرفته حول البعث والجنة والنار لكي يعتبر موحدا؟؟؟
وأيضا ما قولك في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن عمر بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة وأنهم ليسواعلى شيء وهم يعبدون الأوثان قال: فسمعت برجل بمكة يخبر أخباراً فقعدت على راحلتي فقدمت عليه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفياً جُراء عليه قومه فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة فقلت له وما أنت؟ قال: أنا نبي، قلت: وما نبي؟ قال: أرسلني الله فقلت: بأي شيء أرسلك؟
قال: أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان وأن يوحّد الله لا يُشرك به شيء، فقلت له فمن معك على هذا؟ قال: حر وعبد ........... الخ. (الحديث منقول من كتاب مفيد المستفيد)
فما تقول أخي الكريم أبو عمر في من يقول أن هذا الحديث اشتمل دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم عمر بن عبسة السلمي، وليس فيه تعريفه بالبعث أو الجنة أو النار؟
وشكرا.
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 08:14 م]ـ
اقتباس
أرسلني بصلة الأرحام
أخي الكريم
هل صلة الأرحام أكبر في ميزان الشرع من الإيمان بالبعث بعد الموت؟
فأنت كما ترى في هذا الحديث ذكر ت صلة الأرحام ولم ينقل إلينا الحديث عن البعث بعد الموت
إن الحديث عن وجوب الإيمان باليوم الآخر أحد أركان دعوة الرسل وانظر إلى أول سورة (ق):بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب ءإذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد، وقوله تعالى في سورة يس:وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيى العظام وهي رميم وقوله في سورة النحل حاكيا عن الكفار:فسيقولون من يعيدنا وهي كما ترى سور مكية معنية بتثبيت أصول الإيمان وقواعده، وغير ذلك من الآيات المتكاثرة في هذا الموضوع
ـ[أبو الوليد الربضي]ــــــــ[04 - 04 - 06, 02:32 م]ـ
أخي الكريم أبو عمر.
لم تأت بجواب شاف إلى الآن، ولم تجب على كثير من الأسئلة.
ولكن أعطيك سؤال آخر، هل الإيمان بالبعث والجنة والنار داخل في معنى لا إله إلا الله أم هو زائد على معنى لا إله إلا الله؟ وأيضا لا تتجاهل أسئلتي السابقة وشكرا.
ولا أدري ماذا حصل بالمنتدى فلم أجد إلى الآن أسئلة شافية.