[هل الشرب من فضل الوضوء من المحدثات؟]
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 05:10 م]ـ
أرجو الإفادة من الإخوة الكرام
وهل تحدث عنها أحد أئمة الإسلام
ـ[سرمد المغربي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 05:32 م]ـ
حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحق عن أبي حية قال
رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فأخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ثم قال أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم
صححه الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[09 - 03 - 06, 05:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال البدر العيني - رحمه الله - في " عمدة القاري " (3/ 73) ما نصه:
" (باب استعمال فضل وضوء الناس)
أي هذا باب في بيان استعمال فضل وضوء الناس في التطهر وغيره، والوَضوء - بفتح الواو -، والمراد من فضل الوضوء يحتمل أن يكون ما يبقى في الظرف بعد الفراغ من الوضوء، ويحتمل أن يراد به الماء الذي يتقاطر عن أعضاء المتوضىء وهو الماء الذي يقول له الفقهاء:" الماء المستعمل " واختلف الفقهاء فيه فعن أبي حنيفة ثلاث روايات فروى عنه أبو يوسف أنه نجس مخفف وروى الحسن بن زياد أنه نجس مغلظ وروى محمد بن الحسن وزفر وعافية القاضي أنه طاهر غير طهور وهو اختيار المحققين من مشايخ ما وراء النهر وفي (المحيط) وهو الأشهر الأقيس وقال في (المفيد) وهو الصحيح وقال الأسبيجابي وعليه الفتوى وقال قاضيخان ورواية التغليظ رواية شاذة غير مأخوذ بها وبه يرد على ابن حزم قوله الصحيح عن أبي حنيفة نجاسته وقال عبد الحميد القاضي أرجو أن لا تثبت رواية النجاسة فيه عن أبي حنيفة وعند مالك طاهر وطهور وهو قول النخعي والحسن البصري والزهري والثوري وأبي ثور وعند الشافعي طاهر غير طهور وهو قوله الجديد وعند زفر إن كان مستعمله طاهرا فهو طاهر وطهور وإن [كان] محدثا فهو طاهر غير طهور وقوله استعمال فضل وضوء الناس أعم من أن يستعمل للشرب أو لإزالة الحدث أو الخبث أو للاختلاط بالماء المطلق فعلى قول النجاسة لا يجوز استعماله أصلا وعلى قول الطهورية يجوز استعماله في كل شيء وعلى قول الطاهرية فقط يجوز استعماله للشرب والعجين والطبخ وإزالة الخبث والفتوى عندنا على أنه طاهر غير طهور كما ذهب إليه محمد بن الحسن .... ".
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 06:37 م]ـ
جزاكما الله خيرا
ولكن هل هناك من العلماء من عدّ ذلك من البدع؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[09 - 03 - 06, 11:49 م]ـ
ثبت ذلك في حديث علي،و ذكر أن النبي صلى الله عليه و سلم فعله، فكيف يكون بدعة؟؟؟؟
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[10 - 03 - 06, 01:30 ص]ـ
الحمد لله
شرب فضل الوَضوء جائز لمن توضأ لحديث عليّ 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وفعله في الحديث الأخ سرمد المغربي.
أما شرب فضل الطهور (وغيره) على سبيل التبرك، فقد قرأت إن (البعض) فعله!!!
وهذا ما نأمل توضيحه من الأفاضل.