[مسألة: فى رفع اليدين عند القيام من التشهد.]
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[10 - 03 - 06, 06:40 م]ـ
رفع اليدين يكون عند القيام من التشهد الأول.
طيب.
إذا جاء واحد متأخر عن الجماعة بركعة هل يرفع يديه بعد التشهد؟
وماذا يفعل فى التشهدين الآخرين؟
فهل المسألة متعلقة بعدد الركعات أم بالتشهد؟
وجزاكم الله خيرا كثيرا.
ـ[الجعفري]ــــــــ[10 - 03 - 06, 10:21 م]ـ
بالنسبة لي أنا فأنا أرفع يدي بعده ولو في الحالة التي ذكرتها أخي الكريم , وقد فكرت فيما فكرت فيه فلعل الأخوة من طلاب العلم يفيدوننا في ذلك.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[11 - 03 - 06, 07:53 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[11 - 03 - 06, 11:58 م]ـ
نعم دائما ما اسئل نفسي نفس السؤال
جزاك الله خيرا
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[12 - 03 - 06, 04:11 م]ـ
و جزاك.
للرفع.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[13 - 03 - 06, 01:09 م]ـ
أرجوا من المشايخ بارك الله فيهم أن يساعدوا فى حل هذه المسألة.
و جزاكم الله خيرا.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[13 - 03 - 06, 11:31 م]ـ
هل مسألة رفع اليدين بعد التشهد الأول خاصة بالشافعية وليست في كتب الحنابلة؟
لأني ما وجدتها إلا في كتب الفقه الشافعي
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[14 - 03 - 06, 05:12 م]ـ
أرجوا من المشايخ و طلاب العلم أن يشاركوا فالموضوع مطروح مذ عدة أيام.
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[14 - 03 - 06, 10:43 م]ـ
هل مسألة رفع اليدين بعد التشهد الأول خاصة بالشافعية وليست في كتب الحنابلة؟
لأني ما وجدتها إلا في كتب الفقه الشافعي
تجد الإجابة على هذا السؤال في شريط صفة صلاة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - للشيخ عبدالكريم الخضير
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[15 - 03 - 06, 08:29 م]ـ
هل السؤال معضل إلى هذه الطريقة؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[16 - 03 - 06, 08:40 م]ـ
هل السؤال معضل إلى هذه الطريقة؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يبدو ان الحال كذلك!!
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[16 - 03 - 06, 09:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري فقال: حدثنا عياش قال حدثنا عبد الأعلى قال حدثنا عبيد الله عن نافع
: أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال (سمع الله لمن حمده). رفع يديه وإذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم.
رفع اليدين بعد التشهد الأوسط سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو إحدى الروايتين عن أحمد.
إذا جاء مسبوق بركعة في صلاة رباعية بركعة، فإن قيامه بعد سلام الإمام لا يندب فيه التكبير ولا رفع اليدين وإليك البيان:
لقد قام المسبوق بعد سلام الإمام إلى الرابعة، وإذا قام المصلي إلى الرابعة لا يرفع يديه لعدم ثباته عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأصل في العبادة التوقيف، وإنما ترفع العامة أيديها لشبهة أنهم قاموا من تشهد!! وهذا التشهد لمن هم في هذه الحالة ليس تشهدا أوسط فيرفعون أيدهم، وليس بتشهد أخير فيسلمون، بقي أن تشهد لوجوب متابعة الإمام لا غير فتأمل.
أما عن التكبير: فلا يسن للمصلي عند قيامه من الركعة الأولى أو الثالثة إلا تكبيرة واحدة ولقد أتى بها المسبوق عند رفعه من الثالثة ولكنه جلس متابعة للإمام، حتى إذا ما انتهى الإمام وسلم قام وقرأ الفاتحة دون تكبيرة لعدم ثبوت تكبيرتين عند الرفع من الركعة الثالثة فتأمّل.
أما إذا كان المصاي مسبوقا بركعتين فعليه أن يرفع يديه ويكبر لأنه قام بعد تسليم الإمام إلى الثالثة والسنة في ذلكم هي رفع اليدين والتكبير كما ثبت في حديث البخاري السالف الذكر، ورواه كذلك الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وغيرهم
يراجع مجموع فتاوى شيخ الإسلام ج 22 ص 452
والله أعلم
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 03 - 06, 11:37 م]ـ
أفتى بنحو هذه الفتوى علامة الجزائر محمد علي فركوس،و هو أنه إذا أدرك ركعة فإنه لا يرفع يده، وإذا سُبق بركعتين يرفع يده.
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[09 - 04 - 06, 11:37 م]ـ
أذكر أن لابن رجب في كتابه القواعد كلام في هذه المسألة لكن لا أعرف أين؟
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[10 - 04 - 06, 03:30 ص]ـ
أما عن التكبير: فلا يسن للمصلي عند قيامه من الركعة الأولى أو الثالثة إلا تكبيرة واحدة ولقد أتى بها المسبوق عند رفعه من الثالثة ولكنه جلس متابعة للإمام، حتى إذا ما انتهى الإمام وسلم قام وقرأ الفاتحة دون تكبيرة لعدم ثبوت تكبيرتين عند الرفع من الركعة الثالثة فتأمّل.
ظاهر الكلام أن من جلس متابعةً للإمام لا يقرأ التشهد و إنما تكون الجلسة للمتابعة فقط , و هذا أشكل عليَّ لحديث النبي صلى الله عليه و سلم: إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا و إذا رفع فارفعوا و إذا صلى جالساً فصلوا جلوساً.
هذا من ناحية , و من جانب آخر حديث النبي صلى الله عليه و سلم:
عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الأنصار الموت فقال إني محدثكم حديثا ما أحدثكموه إلا احتسابا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عز وجل عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك وأتم ما بقي كان كذلك فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان كذلك
فقوله " صلى ما أدرك " ظاهره تحصيل كل فعل الإمام و تشهد الإمام من الصلاة التي يجب إدراكها , ثم بعد ذلك يتم ما فاته من ركعات.
فهل من إفادة جزاكم الله خيراً.