[تعريف الصحابي بين الأصوليين و المحدثين ... ؟؟؟؟]
ـ[فادي قراقرة]ــــــــ[18 - 03 - 06, 07:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأعزاء طلاب العلم على الملتقى
أرجو ممن لديه علم أن يدلي بدلوه و لو بتوسعه مع نقض منهج الأصوليين في هذه النقطة ألا و هي تعريف الصحابي؟؟؟؟
و هل من أسلم في حياة النبي صلى الله عليه و سلم ثم كفر ثم أسلم بعد موته صلى الله عليه و سلم يعتبر صحابي؟؟؟؟؟
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[18 - 03 - 06, 09:58 م]ـ
الحمد لله
فادي السلفي
و هل من أسلم في حياة النبي صلى الله عليه و سلم ثم كفر ثم أسلم بعد موته صلى الله عليه و سلم يعتبر صحابي؟؟؟؟؟
الصحبة:تطلق على كل من رأى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وآمن به وصدقه واتبعه.
وعليه
فمن أسلم في حياة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ثم كفر (ارتد) ثم أسلم ثانية في حياة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وقد حدث ذلك للبعض منهم، فهو صحابي ولا تنتفي عنه الصحبه.
وكذلك الذين رأوه وآمنوا به - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في حياته، ثم ارتدوا بعد موته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ـ كما حدث في الردة زمن الصِّدِّيق 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ـ ثم تداركهم الله وعادوا للإسلام،فهؤلاء أيضاً لاتنتفي عنهم الصحبة.
وقد أتابع بتفصيل أكثر.
والله أعلم.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[18 - 03 - 06, 11:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله تعالى، وصلى الله وسلم على الحبيب محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... وبعد .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم .. فادي السلف .. حتى نتوصل إلى الحق فيما يخص تعريف الصحابي لابد أن نعرض التعريفين المشهورين للصحابي عند العلماء:
الأول: تعريف جمهور المحدثين ومن وافقهم:
" من رأى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهو مؤمن به "
التعريف الثاني: تعريف الأصوليين ومن وافقهم:
" من رأى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، واختص به اختصاص المصحوب، وطالت مدة صحبته"
وقد قال الأصوليين أن المحدثين اختاروا تعريفهم السابق للصحابي لأنهم نظروا إلى طبيعة الرواية عن الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، أما المتتبع لكتب الأصوليين يرى أنهم عرفوا الصحابي متأثرين بما ورد من مناقشات في حجية قول الصحابي.
وقد كان لكل طرف أدلته:
فقد استدل الأصوليين بأدلة تمثلت في حد علمي بذكر ما دل عليه العرف واللغة.
أما المحدثين فقد استدلوا بدليل أقوى من أدلة الأصوليين حسم النزاع في نظري والله أعلم.
حيث استدلوا بما ورد في الصحيحين أن الحبيب محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:
" يأتي على الناس زمان يغزوا فئام من الناس، فيقال لهم هل فيكم من رأى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟ فيقولون نعم! فيفتح لهم، ثم يغزوا فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من رأى من صحب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. فيقولون نعم فيفتح لهم ... "
والحديث الشريف دل دلالة واضحة على أن الصحابي هو من رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مؤمن به.
والدليل من النص لاتقوى اللغة ولا العرف على رده ..
وقد أضاف المتأخرون قيدا على تعريف المحدثين وهو الموت على الإسلام، وقد أبدل بعض العلماء لفظ رأى السابق بلقي. لأن بعض الصحابة لم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم لعارض كالعمى .. ومثال ذلك ابن أم مكتوم 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -.
وبذلك يكون تعريف الصحابي:
" هو من لقي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهو مؤمن به، ومات على إسلامه " .. والله أعلم وأحكم.
وأنصحك بمراجعة:
الباعث الحثيث لابن كثير
مجموع الفتاوى، لابن تيمية: 20/ 298.
تدريب الراوي، للسيوطي.
البحر المحيط للزركشي.
الإحكام للآمدي.
روضة الناظر، لابن قدمة.
وفقك الله يا أخي، والسلام عليكم والرحمة.
ـ[أبو جندب]ــــــــ[25 - 11 - 07, 09:12 م]ـ
أخي: ليس في الحديث الذي ذكرته ما يدل على تعريف الصحابي بأنه الذي رأى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ومات مؤمنًا بل فيه سؤال فقط عمن رأى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو رأى من صحبه، ثم لو كان الحديث دالاًّ على الصحبة لانتفى القيدان اللذان ذكرهما المحدثون وهما الإيمان عند اللقاء والموت على الإسلام لأنهما لم يردا في الحديث. فما قولكم؟
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[25 - 11 - 07, 09:21 م]ـ
للدكتور / أحمد الباتلي .. بحثٌ مطبوع في هذه المسألة؛ فليُنْظر.
ـ[أبو جندب]ــــــــ[26 - 11 - 07, 11:27 ص]ـ
حُذف
ولا يسمح بنشر كلام أهل الضلاب في الملتقى
كجودة وأشباهه
## المشرف ##
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 11 - 07, 06:26 م]ـ
للرفع
ـ[أسامة]ــــــــ[28 - 11 - 07, 09:06 م]ـ
لمزيد من الاطلاع والمناقشة
¥