[هل خالف الشيخ الألباني رحمه الله الإجماع]
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[20 - 03 - 06, 07:18 م]ـ
توجد لدي قضية للمدارسة بين الأخوة في هذا المنتدى المبارك وهي تتعلق بحكم تغطية الوجه والكفين بالنسبة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم:
هل التغطية واجبة عليهن أم لا؟
وإذا كانت واجبة فهل هناك إجماع بين أهل العلم على ذلك أم لا؟
وإذا كان هناك إجماع على وجوب التغطية عليهن فهل للشيخ رحمه الله قول يخالف ذلك أم لا؟
قضية تحتاج من وجهة نظري للمدارسة وأردت أن استضيء برأي إخواني فيها، لا حرمنا الله من فوائدكم
وفقنا الله جميعا وإياكم لما يحبه ويرضاه
ـ[ابن السائح]ــــــــ[20 - 03 - 06, 07:22 م]ـ
أخي الفاضل، لا إجماع في المسألة، والخلاف في المسألة شهير منتشر.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[20 - 03 - 06, 11:58 م]ـ
الخلاف فيها مشهور جدا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 03 - 06, 01:10 ص]ـ
بل ذكر كثير من أهل العلم كالقرطبي في تفسيره وغيره أن الجمهور على الجواز إلا عند خوف الفتنة
والخلاف في المسألة قديم منذ عهد الصحابة رضي الله عنهم
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[21 - 03 - 06, 03:04 ص]ـ
الحمد لله
ليس هناك إجماع على وجوب النقاب
والخلاف بين القائلين بالوجوب والقائلين بالإستحباب شهير جدا وكل من الفريقين له حجته.
والشخ الألباني ـ رحمه الله ـ كان يرى الإستحباب وليس الوجوب.
وإن كان أهل الشيخ من المنتقبات كما علمت.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 03 - 06, 05:36 ص]ـ
يا إخوان الكلام عن أمهات المؤمنين فقط. نعم، وجدت من يزعم الإجماع على وجوب النقاب عليهن لكنه أشبه بالإجماع السكوتي حتى أن بعض المعاصرين قد شكك فيه.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[21 - 03 - 06, 09:21 ص]ـ
إن خلافا كهذا اختلف فيه أهل الخيرية من القرون المفضلة يستحيل أن يحسم في هذا الزمن وكل يتعبد الله بما صح عنده مما يرى أنه حجة له عند الله, وليس الألباني بدعا في ذهابه إلى عدم وجوب التغطية, ولا يعني القول بعدم وجوبها ما (يتقيأه البعض القليل من دعاة الرذيلة في آذان العامة اليوم) مما يحملهم على الفتنة استنادا على هذا الخلاف الذي لم يتصوروا حقيقته, فالمانعون للكشف والمجيزون له مجمعون على وجوب التغطية إذا خشيت الفتنة كإضافة المرأة زينة لوجهها وغيره مما لا تؤمن معه الفتنة في الغالب ..
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[21 - 03 - 06, 09:35 ص]ـ
الأخوة المشاركون وفقهم الله تعالى هل لم تقرأوا التساؤل؟
التساؤل خاص بأمهات المؤمنين رضي الله عنهن فقط
وقد تنبه لذلك-مع أن التساؤل واضح جدا-الفاضل محمد الأمين
فأعيدوا مشاركتكم من جديد على أساس التساؤل لا على أساس ما في الذهن
لكن هل هذا التصرف يدل على أن الكثير يرد من أول وهلة من غير تفهم لما هو مكتوب؟
الأخ الكريم محمد الأمين هل تتفضلون ببيان ما أبهمتموه فتذكرون من ذكر هذا الإجماع وتذكرون أيضا من شكك فيه من المعاصرين فإن ذلك يثري النقاش إن شاء الله
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[شرف الدين]ــــــــ[21 - 03 - 06, 01:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أبا عمر
أنا أيضا استغربت بشدة من ردود بعض الإخوة وكأنهم لم يفهموا السؤال، فما أعلمه هو أن تغطية الوجه والكفين واجبة عليهن - أي على أمهات المؤمنين - بعد آية الحجاب ... قال الحافظ ابن كثير
(وكما نهيتكم عن الدخول عليهن ... كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية)
وقال عياض (شرح صحيح مسلم للنووي)
(فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي بلا خلاف في الوجه والكفين)
ولم أسمع مطلقا أن عالما قد خالف في هذا، كل ما هنالك هو أن ابن حجر خالف القاضي في وجوب تغطية الشخوص أم لا ..
والشيخ الألباني لم يخالف الإجماع في هذا وراجع كتابه (جلباب المرأة المسلمة) وقوله في حديث أنس
(إن يحجبها فإنها امرأته، وإن لم يحجبها فإنها مما ملكت يمينه)
وقال في حاشيته على رسالة الإمام ابن تيمية (حجاب المرأة ولباسها في الصلاة)
(ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحجب نساءه الحرائر في وجوههن أيضا)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[22 - 03 - 06, 02:40 م]ـ
الشيخ الألباني يرى رأيا لا أعلم أحدا سبقه إليه فهل يعلم أحد منكم من سبقه به
¥