[كتاب (حصر حرف الظاء لأبي الحسن محمد بن ثابت الخولاني)]
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 11 - 02, 04:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد: فهذا كتاب نادر أنقله لكم وهو مفيد وقلما نسمع بمثله وهذا الكتاب هو ((حصر حرف الظاء)) لمؤلفه أبي الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف (بابن الحداد المهدوي) لأنه ينسب إلى (المهدية) في تونس
وهذا الكتاب قام بتحقيقه أبو حذيفة بن إبراهيم الحسيني في مجلة الحكمة (18/ 475)
وأحببت أن أنقل لكم المتن للفائدة ولأن بعض الإخوة لم يمر عليه مثل ذلك أو لا يستطيع الحصول على المجلة أو غير ذلك من الأسباب
قال المحقق:
ثالثا: محتوى المؤَلَّفُ
ذكر أبو الحسن الخولاني في هذا الكتاب ثلاثا وتسعين كلمة وهي مرتبة على حروف الهجاء، بالترتيب التالي:
1 - حرف الباء: ست كلمات
2 - حرف الجيم: ست كلمات أيضا
3 - حرف الحاء: تسع كلمات
4 - حرف الخاء: ثلاث كلمات
5 - حرف الدال: أربع كلمات
6 - حرف الراء: كلمة واحدة
7 - حرف الشين: ست كلمات
8 - حرف الظاء: عشرون كلمة
9 - حرف العين: تسع كلمات
10 - حرف الغين: ثلاث كلمات
11 - حرف الفاء: أربع كلمات
12 - حرف القاف: كلمتان
13 - حرف الكاف: أربع كلمات
14 - حرف اللام خمس كلمات
15 - حرف الميم: كلمتان
16 - حرف النون: أربع كلمات
17 - حرف الواو: أربع كلمات
18 - حرف الياء: كلمة واحدة
فهذه ثمانية عشر حرفا، وقد بقي من الحروف عشرة، وهي: الهمزة، والتاء، والثاء، والذال، والزاي، والطاء، والصاد، والضاد، والسين، والهاء، وهذه الحروف العشرة ليس فيها شيء كما ذكر المؤلف.
قال المؤلف رحمه الله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم
عونك اللهم
ذكر الظاء على حروف المعجم
· أما الهمزة:
فليس فيها شيء
· وأما الباء:
فيها ست كلمات، وهي:
(البَهْظ) وهو الإتعاب
(البَظْر) وهو ما يختن من المرأة
(البَيْظ) وهو ماء الفحل
(البَحْظة) وهو قفزان الفأر
(البظُّ) وهو تحريك الأوتار عند الغناء
(وبظَّا) أي ارتفع وزاد
******* يتبع إن شاء الله *******
ـ[البدر المنير]ــــــــ[15 - 11 - 02, 04:58 م]ـ
جزاك الله خيراً
بحث مفيد ونفيس، وهل لمجلة الحكمة موقع؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 11 - 02, 05:36 م]ـ
وجزاك أخي البدر
والمجلة ليس لها موقع على الشبكة والله أعلم
·وأما التاء والثاء: فليس فيهما شيء
·فأما الجيم: ففيها ست كلمات أيضا، وهي
:
(الجَظُّ)
(الجَعْظُ)
(الجعْظريُ)
وكلها صفات ذم
(الجحْظُ) وهو نتوء العين
(الاجّلْنظَاءُ) وهو الاضطجاع على الظهر ورفع الرجلين
(الجوَّاظ) وهو صفة ذم
فأما الحاء ففيها تسع كلمات، وهي
:
(الحَظُّ) بمعنى النصيب
(الحِفْظُ) وهو ضد النسيان
(الحَظْرُ) وهو المنع
(الحُظَظ) وهو الخولان
(الحَظْوَةُ) وهي الرفعة
(الحَظْرَبَةُ) وهي الشدة
(الحَمَّاظُ) وهو الترنج البري
(الحَظْلُ) وهو زعارة الخُلُقِ، ومن (الحنظل) وهو شجرٌ مرٌّ
(والحَنْظَبُ) وهو ذكر الخنافس
· وأما الخاء ففيها ثلاث كلمات، وهي:
:
(خنظيت) لحمه: إذا خلطت بعضه ببعض
(الخظا) وهو اللحم المرزوم
(الخنظيرُ) وهي العجوز المسترخية الجفون
· وأما الدال ففيها أربع كلمات، وهي:
:
(الدَّأظُ) بمعنى الدفع
(الدَّعْظُ) وهو النكاح
(الدلعماظة) وهي النهمة
(الأدْلنظاءُ) وهو الغلظ
· وأما الذال فليس فيها شيء
· وأما الراء ففيها كلمة واحدة، وهي:
(الرَّعظُ) وهو الموضع الذي يغرز فيه أصل النصل من السهم
· وأما الزاي والطاء: فليس فيهما شيء
· وأما الظاء ففيها عشرون كلمة، هي:
(الظلم) وما اشتق منه كـ (الظليم) وهو ذكر النعام وغيره
(الظأب) وهو سلف الرجل
(الظبي) وهو الغزال، ومنه (الظبة) وهي طرف السيف
(الظعن) وهو السفر بالنساء
(الظرف) وهو الوعاء، وما اشتق منه كـ (الظريف) ونحوه
(الظِّلفُ) للبقر والغنم، كالحافر للخيل، والخفِّ للإبل
(الظرر) وهو مصدر (ظررته) أي ضربته بـ (الظرار) وهو حجر محدد
(الظَّنُّ) وهو الشك وما تفرد منه
(الظِّلُّ) ستر السمش عنك، وما اشتق منه، نحو: ظل يفعل كذا، أي صار في وقت الظل
(الظيَّان) وهو ياسمين البر
(الظنبوب) وهو طرف الساق
(الظفر) وهو ما تصرف منه، وهو ضد الخيبة، ومنه (الظُفْر)
(الظِّرب) وهو الجبل الصغير، ومنه (أظراب اللجام) وهي عقده، ومنه (الظربان) وهي دابَّة ذات شوك.
(الظهر) وما تصرف منه، الأظهر الجبل خاصَّة، فإنه بالضاد
(الظئر) المرضعة
(الظمخ) وهو معروف
(الظمي) بلا همزة: وهو سمرة الشفتين
(الظماء) وهو العطش
(الظأظأ) صوت التيس، واسم الحرف أيضا
(الظلع) مقلوب من (العظل) و (التعاظل) وهو تراكب الكلاب
· وأما الكاف ففيها أربع كلمات، وهي:
(الكظم) وهو كتم الحزن، وما تصرف منه
(الكظُّ) قريب منه
(الكنظ) قريب منه
(الكظر) وهو لفافة السهم
**** يتبع إن شاء الله ******
¥