ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[22 - 03 - 06, 12:26 ص]ـ
الحمد لله
الأخ الفاضل محمد بن عبد الله
جزاك الله خيرا
وإلى الإخوة جميعاً ....
" لاتنسونا من صالح دعائكم "
"وادعوا الله لنا بخير". (ابتسامة).
ـ[طالبة جامعية]ــــــــ[24 - 03 - 06, 06:52 ص]ـ
لا هذا غير منافى للسلام والايمان وتمامه حيث ان رسول الله علم ان احد الصحابة ينوى العمرة وذاهب لاداء مناسكها فقال له ادعو لنا يا اخى
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 09:06 ص]ـ
"وكانت أم الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل، وكانت فقيهة".
وصفوان تابعي، وهي صحابية أفضل منه، ومع ذلك طلبت منه الدعاء لها.
جزاكم الله خيرا
وأحببت التنبيه على أن أم الدرداء المذكورة هنا هي الصغرى وهي تابعية جليلة ليست صحابية
وأما المفاضلة بينها وبين صفوان فعلمها عند ربي
رحمهما الله وألحقنا بهم في الصالحين
ـ[أم حنان]ــــــــ[24 - 03 - 06, 10:24 ص]ـ
أختى طالبة جامعية ..... بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على المرور ........... الحديث الذى أشرت إليه موجود فى المشاركة رقم (3) أعلاه وذكر أنه ضعيف ....... الشيخ أبوخالد السلمى جزاك الله خيرا ونفع الله بعلمكم ........ الأثر الذى ورد عن أم الدرداء ليس بالقوى وماذكره ابن تيمية وابن عثيمين -رحمهما الله - وماذكره الشيخ عبدالكريم الخضير هو ماتطمئن إليه النفس ......... والله أعلم.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[25 - 03 - 06, 09:00 م]ـ
شيخنا أبا خالد ..
أحسن الله إليكم.
الأثر الذى ورد عن أم الدرداء ليس بالقوى
لماذا ليس بالقوي؟
ـ[أم حنان]ــــــــ[25 - 03 - 06, 11:11 م]ـ
لو كان قويا للإستدلال به فى هذه المسألة لأستدل به الشيخ بن عثيمين والشيخ بن تيمية -رحمهما الله وكذلك الشيخ عبد الكريم الخضير ............ ولا أظن أن هذا الأمر يخفى عليهم وهم أعلم منا ........ هذا أمر ........ والأمر الثانى هو أنه إذا كان عندى حديث صحيح هل اخذ به ام اخذ بالأثر الذى ورد عن التابعين ..... طبعا نأخذ بالحديث والحديث الذى ذكره بن عثيمين (من جملة ما بايع النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه عليه ألا يسألوا الناس شيئا وهذه المسألة ينبغى أن يتنبه لها حتى لا نقع فى ذل المسألة) وكلمة شيئا هنا نكرة جاءت فى سياق النفى فتفيد العموم ..... كما فى قوله تعالى (لاتشركوا به شيئا) تفيد هنا العموم ......... وليس كما قال أح الإخوة أن السؤال المنهى عنه هو مايتعلق بالمال.
وكنت أقصد أن الأثر ليس بالقوى فى الإستدلال به فى هذه المسألة لأنه يوجد حديث يعارضه ..... ...... والله أعلم.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[25 - 03 - 06, 11:39 م]ـ
ما هذه المغالطات يا أختاه
كيف لا يخفى عليهم وهم أعلم منا؟؟؟
ألم يخْفَ على الصديق 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ميراث الجدة؟؟
هذه ليست حجة ولا تخدم في نقاشنا شيئا ..
ثم إن اطمئنان النفس لقول لا يلزم منه أنه هو الحق ..
ودعيك من الأثر الضعيف وغيره مما لا يصح عندك وعليك بالثابت المتواتر
وقد بينا لك بما لا شك فيه تواتر ورود طلب الصحابة للدعاء من النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فلم أقرهم على ذلك ولم ينبههم إلى ذل المسألة الذي تزعمينه؟؟
ولو قلت بخصوصية ذلك من النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لِمَ لَمْ يبين لهم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هذا؟؟ وتعلمين أن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز؛؛
وقياسك الآيتين ببعضهما ليس في محله فأرجو بيان العلة الجاعة بينهما فيالقياس ..
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[25 - 03 - 06, 11:56 م]ـ
بارك الله فيكم.
أولاً: أختي الكريمة أراكِ تتكلمين بلغةٍ جازمة، وكأن ما تتكلمين به أشياء مقطوع بها لا تحتمل الخطأ!
ثانيًا: قلتِ:
لو كان قويا للإستدلال به فى هذه المسألة لأستدل به الشيخ بن عثيمين والشيخ بن تيمية -رحمهما الله وكذلك الشيخ عبد الكريم الخضير ............ ولا أظن أن هذا الأمر يخفى عليهم وهم أعلم منا ........ هذا أمر ........
كم أمر خفي على كبار الأئمة، وتضعيف ذلك الاستدلال بمثل هذا الدليل = غريبٌ جدًّا.
ثالثًا: قلتِ:
والأمر الثانى هو أنه إذا كان عندى حديث صحيح هل اخذ به ام اخذ بالأثر الذى ورد عن التابعين ..... طبعا نأخذ بالحديث والحديث الذى ذكره بن عثيمين (من جملة ما بايع النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه عليه ألا يسألوا الناس شيئا وهذه المسألة ينبغى أن يتنبه لها حتى لا نقع فى ذل المسألة) وكلمة شيئا هنا نكرة جاءت فى سياق النفى فتفيد العموم ..... كما فى قوله تعالى (لاتشركوا به شيئا) تفيد هنا العموم ......... وليس كما قال أح الإخوة أن السؤال المنهى عنه هو مايتعلق بالمال.
كيف صار هذا الحديث صحيحًا؟
رابعًا: قلتِ:
وكنت أقصد أن الأثر ليس بالقوى فى الإستدلال به فى هذه المسألة لأنه يوجد حديث يعارضه
عبارة (ليس بالقوي) موهمةٌ تضعيف الأثر، فليُنتبه.
¥