ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 05:00 م]ـ
الأخ: الأزهري السلفي.
لما كل هذه الحده في ردك ,
لأنه لم يذكر لك قول فلان , وفلان ,و أبي فلانه ,
أم لأنه يعلم أن الحجة في الشرع في قول الله , ورسوله , وحده , وهذا مخالف لعقيدتك الفاسده
كما فهمت أنا , فهذا واضح في قولك " إنه مخالفكم في الأصول "
وأنت تقول "لتعاينوا مزيدًا من القيء " , أي قيء , أسنة نبيينا صلى الله عليه وسلم " قيء "
فهو لم يذكر لك غيرها ,
أم قولك أنت , وتقليدك لفلان , وفلان , وأبي فلانة , هو القيء , والصديد ,
ولما كل هذا منك , هل لأنك عضو مخضرم , وهو عضو جديد , فالفهم , والتوفيق ليست بالأقدمية
فهي من الله وحده.
أرجوا أن تكون فهمت أيها اللبيب.
غفر الله لي ولك يا أخي.
وسامحني , لو كنت كلمتك بشدة.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 05:17 م]ـ
أولا: لا شك أن أخانا الأزهري لم يوفق في رده على أبي رحمة ..
ولكنك كنت أقل منه توفيقا وأنت تنتقده ..
وهذه هي آفاتنا نحسن نقد الناس ولا نحسن تصحيح الخطأ والقدوة ...
سبحان الله ... تتوجه إليه بكل هذه التهم التي كل واحدة منها أطم وأعم من الأخرى وتنهال عليه بهذا السيل الجارف الجارح من الكلمات وتسأله ما هذه الحدة؟؟
أنت أولى بالجواب منه ...
مع علمك أنك وصفته بما ليس متوقعا منه و لامن أي طالب علم في هذا الملتقى وهو أنه نعت سنة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بأنها قيء - والعياذ بالله - وهذا القول كفر بالإجماع -حمانا الله وإياك وإياه منه - وبذلك تكون كأنك قد كفرت أخاك بلا هدى ولاكتاب منير ولكن بالبهتان والشر المستطير
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 05:46 م]ـ
أخي: أبو زيد.
جزاكم الله خيراً على هذه النصيحة الطيبة.
ولكنه استفز مشاعري بهذا الرد الذي وصفته أنت بالغير موفق.
أما كوني كفرته , فأعوذ بالله من ذلك ,
أما انتقادي له كان بسبب قوله " إنه خالفنا في الأصول " , فهذه الكلمة هو أخرج بها الأخ عن منهج
أهل السنة , وهو لا يدري.
وجزاكم الله خيراً , أخي أبي زيد.
فأعلم أنك أردت النصيحة , أما الإنتقاص , والسب فلا ,
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[26 - 03 - 06, 06:16 م]ـ
السلام عليكم
الأخ هيثم:
رفقاً بإخوانك وأحسن الظن بهم
************
الأخ الأزهري:
لم نتعود منك التجريح في الردود والتعليقات بارك الله فيك
وهل الذي يتوقف علي كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع بينه وبين الموقوفات مخطيء ضال كلامه ومنهجه قيء؟؟؟
أم أن العكس هو ما يجب أن يكون؟؟
***************
الإخوة الكرام:
المشكلة تكمن في تباين المناهج من أصله
فهناك من لا يحتج إلا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم الصحيح
مع اختلاف المصححين في بعض الرواة والأسانيد
وهناك من يحتج بكل قول تسبقه قولة: (قال رسول الله صلي الله عليه وسلم)
وهناك من يحتج بأقوال أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم وأفعالهم تماماً كحديث النبي صلي الله عليه وسلم ويجمع بينها إذا اختلفت
والبعض يحتج بهذا بالإضافة لأقوال التابعين والأئمة والفقهاء والقياس والإجماع والمصالح المرسلة والإستحسان
ومنهم من يشترط أن يكون لك سلفاً فيما تقوله، ولم يذكر لنا أول من اشترط هذا الشرط من كان سلفه
وهلم جرا
فالتباين في المناهج هو أصل كل هذا الخلاف
فالصواب إذا أرد الإخوان الاستمرار في المناظرات أن يتفقوا علي منهج ثابت
فالدروب مختلفة بارك الله فيكم وهدي الجميع
ولحسم كل هذه الخلافات هناك مسائل لا بد من حسمها:
1 ـ هل الموقوف حجة؟؟
2 ـ هل المراسيل والطرق والأوجه الضعيفة يقوي بعضها بعضاً؟؟
****************
الشيخ أبا فهر حفظه له:
مشاركاتك دائماً قيمة حتي ولو لم تقرأ الموضوع جيداً.
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 06:48 م]ـ
الحمد لله وحده ...
أخي أبا عمر السلفي المحترم ..
فلان وفلان وأبو فلانة يدخل من ضمنهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلّم، بل هم من أومأ إليهم أخوك أبو رحمه فيما أخذته أنا من كلامه ..
وهم الذين شهد الله لهم بالإيمان في القرآن ..
ووصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلّم بأنهم خير القرون .. وخير الناس ..
¥