ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[26 - 03 - 06, 06:58 م]ـ
السلام عليكم
الأخ أبا عمر
أردت النصيحة كما تقول
ولا أشكك في نيتك بل أصدق ما تقول
ولكن لا داعي لوصف العقائد بافاسدة أو نحو هذا بارك الله فيك
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 07:28 م]ـ
الأخ السلفي الأكثر إحتراماً.
يقول الله تعالى " وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ".
أما أنك تقول أني أقصد الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين , فقد قال الله تعالى " رضي الله عنهم , ورضوا عنه ".
وقال صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا أصحابي , فلو أنفق أحدكم مثل أحداً ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه "
وأدعوا الله أن يحشرني ومن اتبع النبي صلى الله عليه وسلم , معهم في الفردوس الأعلى.
فاتق الله , ولا تأخذك العزة بالإثم ,
أما العلماء فهم اللذين بينوا لنا سنة نبينا عليه السلام ,
وهم اللذين قال عنهم الله " فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ".
فنحن المؤمنين نؤمن أن الله قد أرسل رسولاً يبين لنا ما نزل من ذكر , فعندما نسأل أهل الذكر نسألهم عن الذكر , الذي هو قال الله , قال رسول الله ,
أما أنت , فاتبع كل ناعق , إن شئت فاسئل الشيخ عجوة , والشيخ ملبن , وكل إمام ضلالة يجعل قوله نداً للنبي صلى الله عليه وسلم ,
وهذا مقصدي من قول فلان , وفلان , وأبي فلانة.
فاتق الله ولا تأخذك العزة بالإثم , حتى لا تهدى إلى جهنم , وبئس المهاد.
وختاماً لا أقول لك إلا سلاماً.
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[26 - 03 - 06, 07:38 م]ـ
الأخ الأزهري
السلام عليكم
قرأت ما كتبته
ولي سؤال
مثلاً إذا اختلف فهم أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لمسألة الذي يدخل والإمام راكع هل يكبر تكبيرة واحدة أو اثنتين
فما الحل
الفريقان صحابة
حضروا التنزيل
أهل اللغة
كل ما قلته فيهم
وهذا مثال واحد من كثير من الخلاف
فما الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بوركتم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 07:48 م]ـ
يا أباعمر أرجو أن تتأمل معي فيما يأتي:
1 - الأزهري ينعى على من لا يعتدون بفهم الصحابة للنصوص، فإن كنت منهم = فأنت داخل تحت حد كلامه والصحابة داخلون تحت عموم قولك: ((فلان , وفلان , وأبي فلانة)).
وإن لم تكن منهم ولم يكن هذا هو قصدك فلم تدخل في معركة لا ناقة لك فيها ولاجمل.
2 - الأزهري ينعى على من لا يعتدون بفهم السلف من أهل العلم بعد الصحابة للنصوص،فإن كنت منهم =فأنت داخل تحت حد كلامه والعلماء داخلون تحت عموم قولك: ((إن شئت فاسئل الشيخ عجوة , والشيخ ملبن , وكل إمام ضلالة يجعل قوله نداً للنبي صلى الله عليه وسلم)).
وإن لم تكن منهم ولم يكن هذا هو قصدك فلم تدخل في معركة لا ناقة لك فيها ولاجمل.
يبقى بعد ذلك احتمالية: أنك لم تفهم هذا من كلامه وحينها أقول لك ولإخواننا جميعا:
أرجو من الإخوة جميعا أن يحسن كل منهم فهم كلام أخيه قبل أن تسارع يده إلى لوحة المفاتيح ليكتب عليها أي شيء غافلا عن أنه سيسطر في صحفه وسيسأل عنه أمام الله يوم القيامة.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 07:51 م]ـ
وتأمّل جيدًا ما يلي:
ليس مرادي أن أفراد الصحابة معصومون،
أو أنّ كل قول لصحابيٍّ فهو حق من شرع الله وصواب لا ينبغي لأحد أن يتعدّاه سواء خالف في ذلك النبيّ أم لا ..
أو خالف في ذلك صحابيًّا مثله أم لا ..
وإلا فقد جعلتُ قول الصحابي وعمله بمنزلة قول النبيّ وعمله وحاشا لله!
.
هذه لك ياشيخ محمد.
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 08:16 م]ـ
الشيخ الفاضل أبا فهر.
جزاك الله خيراً
السلفي هذا أتهمني بطريقة مباشرة أنني أعرض بالصحابة رضوان الله عليهم.
فأحببت أن أبين للإخوة الأفاضل مقصدي حتى لا يلبس على أحد من الأخوة.
ـ[أبو الحسين بن بنان]ــــــــ[26 - 03 - 06, 08:45 م]ـ
مشاركة عابرة:
مررت سريعاً بالحوار، وممن ذهب إلى أنّ الركعة لا تدرك إلا بالفاتحة الإمام الكبير البالغ رتبة الاجتهاد تقي الدين السبكي (ت 756 هـ)، وله في ذلك رسالة مستقلة لم أقف عليها بعد.
ولا يخفاكم أن المغربي أحمد بن الصديق الغماري له: نفث الروع في أن الركعة لا تدرك بالركوع
والسلام
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[26 - 03 - 06, 09:39 م]ـ
السلام عليكم
شيخنا أبا فهر غفر الله ذنبه
وهذا هو ما يريده كل مسلم مؤمن عارف بقدر النبي صلي الله عليه وسلم
فإذا اختلف فهم أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لما قاله عليه السلام
فمن سيحكم بينهم في هذا الخلاف
وبصراحة لا أريد سرد خلافات للصحابة رضي الله عنهم
لأنهم مهما أخطأوا
أو تأولوا
فقد غفر الله لهم
ورضي عنهم لسابق ما قدموه
لكن الحاصل فعلاً أن الخلاف واقع
سؤر الهرة
تكبيرة أم اثنين عند الدخول والإمام راكع
...
***
****
فما الحل؟؟؟؟؟؟؟
سأختار وأرجح بفهمي وعقلي القاصر الذي ليس من أهل اللسان أو التنزيل ولم يحضر الوحي؟؟؟
أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟
إن قلت بل بما قاله النبي صلي الله عليه وسلم عدنا للقول الأول أنه لا حجة فيمن سوي النبي صلي الله عليه وسلم.
بوركتم وحفظكم الله تعالي
¥