ـ[أبو رحمه]ــــــــ[26 - 03 - 06, 09:42 م]ـ
السلام عليكم ,,
الأخ: الأزهري , الأخوة الأفاضل.
هل هذا هو الرد على ما كتبت ,
وأنا عندما عرضت هذا البحث ظننت أن سيكون بيني , وبين الأخوة , حوار في دائرة الدليل ,
وما كنت أحب أن نسارع في تبادل التهم ,
ولا أن يصل الحوار بين طلبة العلم إلى هذه الدرجة.
وأسأل الله لنا , ولكم الهداية ,
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 06, 09:46 م]ـ
يا شيخ محمد ...
إذا كنت ممن درسوا العربية حتى حصلوا منها قدرا معتبرا ...
وكنت ممن درسوا الأصول والقواعد التي ينبني عليها فهم النصوص ...
وشهد لك أهل العلم بأهلية الاجتهاد والبحث والنظر
= فسوف تنظر في أدلة كل فريق من الذين اختلفوا،وتنظر في طريقة أصحاب كل قول في الاستدلال لقولهم،وتتأمل كل ذلك في نفسك سائلا الله أن يهديك للحق فيما اختلف فيه الناس ..
ثم تختار من بين الأقوال ماتراه أقوم في الاستدلال وأليق بمقاصد الشارع ..
وهذا هو الذي يسميه أهل العلم: الاجتهاد وبمعنى أدق: صورة منه.
وتأمل ..
نحن نختار قول الذين أصابوا في الدليل ووجه الاستدلال وإلا ..
ففي كثير من المسائل يحدث الاتفاق على الدليل وصحته ويحدث الاختلاف في فهمه ووجه الدلالة منه ..
فليست المسائل دائما تصور هكذا: عالم فاته الدليل أو قول على خلاف الدليل.
وإنما يقع أكثر التنازع في فهم الأدلة ووجوه الدلالة منها فليتنبه.
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[26 - 03 - 06, 09:53 م]ـ
السلام عليكم
شيخنا الكريم أبا فهر أعزك الله تعالي
أي أننا سندور مع الدليل حيث دار
أو قل سيدور من توفرت فيه هذه الملكات مع الدليل حيث دار
لكن الإشكال الآن
أن كل شخص أتي بعد أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هو أقل منهم علماً في كل العلوم اللازمة للإجتهاد بلا خلاف
ولا أعتقد أن أحداً يخالف في هذا إلا قوم مذهبهم أن الخلف أعلم نعرفهم جميعاً
فكيف سأختار من بين أقوالهم وأنا ربما لن أعي أقوالهم كما ينبغي لأني ولنقل لأن المجتهد بالقطع هو أدني منهم رتبة في كل هذه العلوم اللازمة للإجتهاد؟؟؟؟؟؟
هذا هو ما أقصده شيخنا المبجل
وسامحني مرة أخري علي الإثقال عليك
لكنه في موازينك إن شاء الله تعالي
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - 03 - 06, 02:01 ص]ـ
أخي الحبيب محمد ... هاهنا فرق مهم:
وهو أنه يلزمنا التفريق بين تفاوت المجتهدين في تحصيل أدوات الاجتهاد وملكاته وبين فقد هذه الملكات الحاصل لدى من ليس بعالم ومعناه ..
أن الذي لا يجادل فيه أهل العلوم جميعا أن هناك حد أدنى من استيعاب العلم وفهمه وتحصيل الملكة فيه، وبعد تحصيل هذا الحد الأدنى يبدأ التفاوت والتمايز بين الذين حصلوه بحسب مدى براعتهم وِإبداعهم ورسوخهم في هذا العلم.
لذا فالذي عليه جماهير أهل لعلم أنه لايشترط أن يبرع المجتهد في كل آلة من آلات الاجتهاد حتى يصير متخصصا فيها .. وإنما قالوا: أنه يكتفى من ذلك بحد أدنى يقدره أهل كل علم ويتفاوت بحسب صلة الآلة بالنطاق الاجتهادي ... وبعد ذلك فمن رام الاستفادة فذاك فضل الله يؤتيه من يشاء ..
ولما كان الصحابة في الذروة العليا من إمتلاك ناصية الاجتهاد وأدواته، ولهم مع ذلك فضل لايلحق وخصيصة لاتسبق وهي معاينتهم للتنزيل = صرت ترى أئمة الاجتهاد والفتوى يفرقون بين قول أصحاب محمد وبين أقوال غيرهم .. ولذلك اختلفوا في حجية قول الواحد منهم ... ولن تراهم اختلفوا قط .. في حجية قول الواحد من غيرهم ..
والخلاصة ...
لابد من التفريق بين فاقد آلة الاجتهاد بالمرة .. وبين من حصل منها الحد الأدنى الذي يكفيه لفهم النصوص والاجتهاد ..
والمعيار الفاصل في كل ذلك: هو تزكية أهل العلم وشهادتهم للشخص بأنه أهل للاجتهاد والنظر بناء على شهادتهم له بتحصيل الملكات ..
وعليه: فأنت إذا كنت مجتهدا خالفت صحابيا في قوله = فعندك الملكات التي تؤهلك للاجتهاد والفتوى وهي وإن كانت أقل من ملكاته إلا أنه قد يعزب عن الفاضل ما يظهر للمفضول ثم أنت من وراء ذلك تستند إلى سلف آخر من صحابة رسول الله ولابد فمن محفوظ كلام السلف: إياك أن تقول بقول ليس لك فيه إمام ..
واسلم للمحب/أبو فهر.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 03 - 06, 02:23 م]ـ
اللهم ارحم الجميع وأولهم أبو رحمة فالذي يظهر لي من عدة مشاركات له في مختلف المنتديات في هذا الموقع أنه أخ مجتهد في طلب العلم ونفس في البحث فلولا حبه للعلم وافادتنا ما أظنه يشارك معنا هنا اللهم اغفر له وارحمه ووفقه لكل خير فاننا الآن استفدنا معه في هذه المسألة الفقهية واستفدنا من أخطاءنا في تقديم النصائح و ... اللهم انفعنا به اللهم ألف بين قلوبنا آمين.
ـ[أبو رحمه]ــــــــ[27 - 03 - 06, 03:06 م]ـ
أخي في الله: أبو سلمى ,
اُشهد الله أني أحببتك في الله ,,,
وأسأله سبحانه وتعالى , أن يحشرني وإياك , مع حبيبك , محمد عليه الصلاة والسلام ,
وأخيراً: أخي أسألك أن لا تنساني في دعائك ,,,
وجزاك الله خير اً.
¥