83_84_85_86_ الصّيال على معصوم لارادة نحو قتله أو أخذ ماله أو انتهاك حرمة بضعه أو لارادة ترويعه وتخويفه
87_ أن يطّلع من نحو ثقب ضيق في دار غيره بغير اذنه على حرمه
88_ التسمع الى حديث قوم يكرهون الاطلاع عليه
89_ ترك ختان الرجل أو المرأة بعد البلوغ
90_91_92 بعد الثلاثمائة: ترك الجهاد عند تعينه بأن دخل الحربيون دار الاسلام أو أخذوا مسلما" وأمكن تخليصه منهم وترك الناس الجهاد من أصله وترك أهل الاقليم تحصين ثغورهم بحيث يخاف عليها من استيلاء الكفار بسبب ترك ذلك التحصين
93_94_95_ ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة بأن أمن على نفسه ونحو ماله ومخالفة القول الفعل
96_ ترك رد السلام
97_ محبة الانسان أن يقوم الناس له افتخارا" أو تعاظما"
98_ الفرار من الزحف
99_ الفرار من الطاعون
400_401_ الغلول من الغنيمة والستر عليه
2_3_4 بعد الأربعمائة: قتل أو غدر أو ظلم له أمان أو ذمة أو عهد
5_ الدلالة على عورة المسلمين
6_7_8_ اتخاذ نحو الخيل تكبرا" أو نحوه أو للمسابقة عليها رهانا" أو مقامرة والمناضلة بالسهام كذلك وترك الرمي بعد تعلمه رغبة عنه بحيث يؤدي الى غلبة العدو واستهتاره بأهل الاسلام
9_10_11 بعد الأربعمائة: اليمين الغموس واليمين الكاذبة وان لم تكن غموسا" وكثرة الأيمان وان كان صادقا"
12_13_14_الحلف بالأمانة أو بالصنم مثلا" وقول بعض المجازفين ان فعلت كذا فأنا كافر أو بريء من الاسلام أو النبي
15_ الحلف بملة غير الاسلام كاذبا"
16_ عدم الوفاء بالنذر سواء أكان نذر قربة أم نذر لجاج
17_18_19_20_21_ تولية القضاء وسؤاله لمن يعلم من نفسه الخيانة أو الجور أو نحوهما والقضاء بجهل أو جور
22_ اعانة المبطل ومساعدته
23_ ارضاء القاضي وغيره من الناس بما يسخط الله تعالى
24_25_26_27_28_أخذ الرشوة ولو بحق واعطاؤها بباطل والسعي فيها بين الراشي والمرتشي وأخذ مال على تولية الحكم ودفعه حيث لم يتعين عليه القضاء ولم يلزمه البذل
29_ قبول الهدية بسبب شفاعته
30_31_32_33_34 بعد الأربعمائة: الخصومة بباطل أو بغير علم كوكلاء القاضي أو لطلب حق لكنمع الدد وكذب لايذاء الخصم والتسلط عليه والخصومة لمحض العناد بقصد قهر الخصم وكسره والمراء والجدال المذموم
35_36_ جور القاسم في قسمته والمقوم في تقويمه
37_38_ شهادة الزور وقبولها
39_ كتم الشهادة بلا عذر
40 بعد الأربعمائة: الكذب الذي فيه حد أو ضرر
41_ الجلوس مع شربة الخمر وغيرهم من الفساق ايناسا" لهم
42_ القمار سواء كان مستقلا" أو مقترنا" بلعب مكروه كالشطرنج أو محرم كالنرد
43_ مجالسة القراء والفقهاء الفسقة
44_ اللعب بالنرد
45_ اللعب بالشطرنج عند من قال بتحريمه وهم أكثر العلماء وكذا عند من قال بحله اذا اقترن به قمار أو اخراج صلاة عن وقتها أو سباب أو نحوها
46_47_48_49_50_51 بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه وزمر بمزمار واستماعه وضرب بكوبة واستماعه
52_53_54_55_ التشبيب بغلام ولو غير معين مع ذكر أنه يعشقه أو بامرأة أجنبية معينة وان لم يذكرها بفحش أو بامرأة مبهمة مع ذكرها بالفحش وانشاد هذا التشبيب
56_57_58_59_ الشعر المشتمل على هجو المسلم ولو بصدق وكذا ان اشتمل على فحش أو كذب فاحش وانشاد هذا الهجو واذاعته
60_61 بعد الأربعمائة: الاطراء في الشعر بما لم تجر العادة به كأن يجعل الجاهل أو الفاسق مرة عالما" أو عدلا" والتكسب به مع صرف أكثر وقته وبمبالغته ف اذم والفحش اذا منع مطلوبه
62_ ادمان صغيرة أو صغائر بحيث تغلب معاصيه طاعته
63_ ترك التوبة من الكبيرة
64_65_بغض الأنصار وشتم واحد من الصحابة رضوانالله عليهم أجمعين
66_ دعوى الانسان على غيره بما يعلم أنه ليس له
67_ استخدام العتيق بغير مسوغ شرعي كأن يعقه باطنا" ويستمر على استخدامه
وبهذا ننتهي من الجزء الثاني ولله الحمد والمنة
ـ[أم عبد المحسن]ــــــــ[23 - 03 - 06, 10:22 م]ـ
نِعْمَ الجوابُ جوابَ أبي الحسن الشرقي، قال بعض أهل العلم:
نسأل الله التوفيق و السداد.
ـ[هيثم أبا الحسن]ــــــــ[23 - 03 - 06, 10:37 م]ـ
الى الاخت افنان رعاها الله تعالى:
الزواجر عن اقتراف الكبائر
46_47_48_49_50_51 بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه وزمر بمزمار واستماعه وضرب بكوبة واستماعه
سؤالى للاخوة هل اعتبار المعازف من الكبائر شىء مُسَلم (بتشديد اللام) به ام ان هذا موضع خلاف فلقد قرأت ما كتبه ابن حجر الهيتمى و لم أصل الى حكم نهائى؟؟؟؟؟؟
و جزاكم الله خيراً
ـ[أم حنان]ــــــــ[23 - 03 - 06, 10:50 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك المسلمين ........ وجعل الله ماكتبت فى ميزان حسناتك إلى يوم الدين.
ـ[علي الكناني]ــــــــ[24 - 03 - 06, 10:38 ص]ـ
بارك الله في جهودكم ...
هل هناك دليلٌ على أن الصغائر تتحول إلى كبائر بالإصرار؟؟؟؟؟
¥