ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - 03 - 06, 09:51 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك، فلا تتواني في تزويدنا مما أنعم الله به عليك، من معرفة أحوال الزائغين، وبيان مسالك إبليس اللعين، وحزبه من أهل الضلالة المنحرفين، إلى قلوب عباد
الله الصالحين.
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[23 - 03 - 06, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[23 - 03 - 06, 10:53 م]ـ
حمدا لله على سلامتك يا شيخ زياد وقد افتقدنا مشاركاتك الماتعة فنرجو ألا تحرمنا مما منّ الله به عليكم.
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[24 - 03 - 06, 06:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد ابن عبدالله.
الحمد لله على سلامتك ياشيخ زياد ... واسمح لي بأن أدلوا بدلوي فأتحف أخواني بما عندي ولك أجر بإذن الله لفتحك مثل هذا الموضوع .. والله المستعان ...
... يا اخوتي إن من الأسباب القوية التي جعلت كثير من أهل الخير يحيدوا عن المنهج والفطر السليمة أنهم لم يتخذوا الشيطان عدوا كما ينبغي منهم بعد أن حذرهم الله تعالى منه وبلغهم رسوله الكريم نبينا محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين.
.... فماذا حصل:النتيجة: لن أقول بأنهم تركوا الصلاة ولكن تهاونوا فيها، ناموا عن صلاة الفجر، لم ينتبهوا لوقت صلاة العصر، لم يدوموا على أذكار الصباح والمساء، وأذكار ما بعد الصلاة، وأذكار الأحوال الخاصة والمقصود بها أذكار الدخول إلى الخلاء، وأذكار لبس الثوب، ولم يجعلوا لهم ورد من القرآن الكريم يومي، نسوا سورة البقرة التي لا ترومها البطلة وتركها حسرة وأخذها بركة، البيت الذي تقرأ فيه يحصن من الشياطين ثلاث أيام، وإذا قرؤا القرآن لم يتفكروا فيه حتى يلامس شغاف قلوبهم. لم يتركوا الرياء والكبر، انتبهوا لكبار المسائل، ونسوا صغارها وهي ليست صغيرة في فائدتها ... إلخ ...
فماذا حصل Question
كانوا عرضة للمس الشيطاني. أو السحر الشيطاني، بسهولة أو للعين.
فإذا حصل ذلك انقلب الإنسان رأسا على عقب ولم يتوقع أو يعترف أنه وقع في مثل هذا الابتلاء، فبدأ يتراجع وينحدر إلا من عصمه الله وتنبه لنفسه.
وإن كان السحر والعين قد يصاب به أي أحد،وإن كان في بعض الأحيان محافظا على ماذكر سابقا، لأنه نسي في يوم ذكر معين أوغضب، لكن قليل منهم يعترف بذلك فيبادر بالعلاج، بالرقية الشرعية وبقراءة سورة البقرة فيستشري فيه الأمر، فتكون النتائج وخيمة، فتفكر، والله أعلم وأحكم.
ـ[ابوجندل]ــــــــ[24 - 03 - 06, 07:43 م]ـ
بارك الله فيكم ولاكمال الفائدة اضيف قول المعلمي رحمه الله في كتابه القيم التنكيل (2/ 197)
((فمسالك الهوى اكثر من ان تحصى، وقد جربت نفسي انني ربما انظر في القضية زاعما انه لا هوى لي، فيلوح لي فيها معني، فاقرره تقريرا يعجبني، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعني، فاجدني اتبرم بذلك الخدش، وتنازعني نفسي الى تكلف الجواب عنه، وغض النظر عن مناقشة ذاك الجواب، وانما هذا لاني لما قررت ذاك المعني اولا تقريرا اعجبني صرت اهوى صحته، هذا مع انه لم يعلم بذلك احد من الناس، فكيف اذا كنت قد اذعته في الناس ثم لاح لي الخدش؟ فكيف لو لم يلح لي الخدش، ولكن رجلا اخر اعترض علي به؟ فكيف لو كان المعترض ممن اكرهه؟)) انظر الجدل والمناظره (م2 / ص747) فنسال الله ان يرزقنا الاخلاص والتباث على الحق.
ـ[اقبال]ــــــــ[24 - 03 - 06, 10:38 م]ـ
رائع. كم نفتقر الى هذا التوجيه الذي يصيب كبد الواقع
سئل ابن القيم: مابال اقوام اذا وصلوا رجعوا؟
قال: والله ماوصلوا لو وصلوا مارجعوا
بانتظار البقيه بارك الله فيك
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[24 - 03 - 06, 11:12 م]ـ
رائع. كم نفتقر الى هذا التوجيه الذي يصيب كبد الواقع
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[25 - 03 - 06, 07:41 م]ـ
2 - التعرض للباطل بالنقض قبل فهم أصول الحق.
¥