أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[27 - 03 - 06, 09:58 ص]ـ

أبو أيوب السليمان: شكرا لك و بارك فيك، و في ظني أن كلام الشيخ غفر الله له هذا في حق الامام، أما المأموم فكان لا يحبذ الشيخ الانتقال و قد ذكر ذلك في شرحه لزاد المستقنع في بابه إن لم أكن واهما، و قد قال ما نصه في رده على من قال بأن الارض تشهد .... لصلينا التراويح كل تسليمة في مكان و هذا لا يقول به أحد.

ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[28 - 03 - 06, 02:01 ص]ـ

لا يظهر لي ما ذكرت أخي إبراهيم اليحي، فكلام الشيخ عام، ولو أراد الشيخ خصوصية الإمام بذلك لذكره ... والشيخ رحمه الله معروف بدقة فتواه، وتقسيمه للكلام إن كان يحتاج إلى ذلك ... إلا إذا كان له كلام آخر غير هذا ... فأفدنا به جزيت خيرا

أما ما ذكرته من نفي الشيخ لشهود الأرض، فهذا يتعلق بهذا المسألة وليس له ارتباط في مسألتنا ... فالشيخ يرد على من قال: إن الأرض تشهد لصاحبها .. لا على من قال: يشرع تغيير المكان فصلاً بين الفريضة والنافلة ... وهذا ظاهر في قوله على ماذكرتم (لصلينا التراويح كل تسليمة في مكان و هذا لا يقول به أحد) فهذا القول لا ينطبق على من قال: يشرع تغيير المكان ... حيث إن التغيير يكون مرة واحدة فقط ثم يصلي في مكانه ما شاء من النوافل ... فالفصل بين الفريضة والنافلة لا بين النوافل ... لعل كلامي واضح

ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[28 - 03 - 06, 11:17 ص]ـ

أخي الكريم: حضرتك ذكرت بما لديك و أنا أعطيتك ما سمعته منه، و إن كان يحتمل الوهم فالوهم مني بالطبع، لكن اعلم أنني كنت حريصا على معرفة هذه المسألة في وقتها حيث دار جدال عنها و فيها، و صحيح أن أهل الفقه متساهلون و يقولون لا ينكر على من غير مكانه، لكن أهل الأثر يقولون لا يغير مكانه تعبديا إلا بدليل،،،، و لا دليل في المسألة على المأموم،،،، مع الشكر

ـ[عبد الحليم النجدي]ــــــــ[28 - 03 - 06, 11:38 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي اسئله: ماالمقصود بحديث السائب ابن أخت نمر عن معاوية ولماذا اختص الامام بذلك وهل الذكريعتبر فصل ولماذا تختص الفريضةبذلك