(17) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1433، في: 86 ـ كتاب الحدود، 7 ـ باب لعن السارق إذا لم يُسَمَّ، رقم (6783)؛ وأخرجه مسلم في الصحيح: 3/ 1314، في: 29 ـ كتاب الحدود، 1 ـ باب حد السرقة، رقم (1687).
(18) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1206، في: 72 ـ كتاب الذبائح والصيد، 20 ـ باب ما يكره من المثلة، رقم الحديث (5515)؛ وأخرجه مسلم: 3/ 1550، في: 34 ـ كتاب الصيد والذبائح، 12 ـ باب النهي عن صبر البهائم، رقم (1958).
(19) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1271، في: 77 ـ كتاب اللباس، 61 ـ باب المتشبّهون بالنساء والمتشبّهات بالرجال، رقم الحديث (5885).
(20) أخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1218 في: 22 ـ كتاب المساقاة، 19 ـ باب لعن آكل الربا وموكله، رقم (1597).
(21) أخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1567، في: 35 ـ كتاب الأضاحي، 8 ـ باب تحريم الذبح لغير الله ولعن فاعله، رقم الحديث (1978).
(22) ينظر: فيض القدير للمناوي: 5/ 267 ـ 276؛ الزواجر لابن حجر الهيتمي: 2/ 61.
(23) المرجع السابق نفسه، والآداب الشرعية لابن مفلح: 1/ 303؛ الإحياء للغزالي: 3/ 123؛ زاد المعاد لابن القيم: 5/ 49.
(24) المراجع السابقة؛ والأذكار للنووي، ص506 ـ 507؛ وحاشية ابن عابدين: 3/ 416.
(25) إحياء علوم الدين للغزالي: 3/ 123.
(26) الزواجر لابن حجر: 2/ 61.
(27) أحكام القرآن لابن العربي المالكي: 1/ 50 ـ 51؛ وينظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: 2/ 178.
(28) حاشية ابن عابدين: 3/ 416.
(29) أحكام القرآن للقاضي أبي بكر بن العربي: 1/ 50.
(30) الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيتمي: 2/ 60؛ وينظر: إحياء علوم الدين للغزالي: 3/ 123.
(31) صالح (203 ـ 266هـ) صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو الفضل، كان أكبر أولاد الإمام أحمد، وكان أبوه يدعو له كثيراً، ولي قضاء أصبهان ثم طرسوس، كان صدوقاً ورعاً تقياً سخياً.
المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد لابن مفلح: 1/ 444.
(32) منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 4/ 573.
(33) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1433، في: 86 ـ كتاب الحدود، 5 ـ باب ما يُكره من لعن شارب الخمر، وأنه ليس بخارجٍ من الملّة، رقم الحديث (6780).
(34) ينظر: إحياء علوم الدين للغزالي: 3/ 123 ـ 124؛ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: 2/ 177؛ وفتح الباري لابن حجر العسقلاني: 12/ 77.
(35) منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 4/ 569 ـ 570.
(36) ينظر: إحياء علوم الدين للغزالي: 3/ 124، حيث ضرب المثال للكافر، وأن الدعاء عليه باللعنة سؤال الله بتثبيته على الكفر وهو كفر، ثم قال: «وإذا عرفت هذا في الكافر فهو في زيد الفاسق أو زيد المبتدع أولى».
(37) ينظر منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 4/ 571؛ ومجموع الفتاوى: 35/ 42.
(38) المرجع السابق: 4/ 572.
(39) منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 4/ 569.
(40) البخاري، ص1433.
(41) الفتوحات الربانية شرح الأذكار لابن علان: 7/ 61.
(42) أخرجه البخاري في صحيحه: 4/ 2352، في: 90 ـ كتاب المحاربين، 21 ـ باب إذا زنت الأمة، رقم (6447)؛ وأخرجه مسلم: 3/ 1328، في: 29 ـ كتاب الحدود، 6 ـ باب رجم اليهود رقم (1703).
(43) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: 2/ 178.
(44) ينظر: فتح الباري: 9/ 206.
(45) وهو السراج البلقيني، ذُكر قوله هذا في: فتح الباري: 9/ 206؛ الفتوحات الربانية: 7/ 61؛ روح البيان للألوسي: 18/ 128؛ الزواجر لابن حجر الهيتمي: 2/ 60.
(46) وهو أبو الفرج ابن الجوزي. ينظر: الآداب الشرعية لابن مفلح: 1/ 303؛ وينظر: منهاج السنة: 4/ 569.
(47) ينظر: المرجعين السابقين.
(48) أخرجه البخاري في صحيحه، ص683، في: 59 ـ كتاب بدء الخلق، 7 ـ باب إذا قال أحدكم: آمين والملائكة في السماء فوافقت إحداهما الأخرى .. رقم الحديث (3237)؛ وأخرجه مسلم في صحيحه: 2/ 1059، في: 16 ـ كتاب النكاح، 20 ـ باب تحريم امتناعها من فراش زوجها، رقم الحديث (1436).
(49) ينظر: الفتوحات الربانية شرح الأذكار النووية لابن علان: 7/ 61؛ وفتح الباري لابن حجر: 9/ 206.
(50) أخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1673، في: 37 ـ كتاب اللباس والزينة، 29 ـ باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه، ورقم الحديث (2117).
(51) ينظر: حاشية ابن عابدين: 3/ 416.
(52) المرجع السابق: 3/ 416. والمباهلة (الملاعنة): «وهي أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولون: لعنة الله على الظالم منا».النهاية لابن الأثير: 1/ 167.
(53) ينظر: فتح الباري لابن حجر: 9/ 206؛ الزواجر للهيتمي: 2/ 60؛ حاشية ابن عابدين: 3/ 416.
(54) أخرجه مسلم في صحيحه: 4/ 2007، في: 45 ـ كتاب البر والصلة، 25 ـ باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبَّه أو دعا عليه وليس هو أهلاً لذلك، وكان له زكاةً وأجراً ورحمةً، رقم الحديث (2600).
(55) منهاج السنة لابن تيمية: 4/ 570.
ـ[السدوسي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 06:32 ص]ـ
للرفع