ونحن على مذهبهم ومشربهم
اخي في الله اتق الله فيما تقول اين اتباعك لهدي رسولنا الكريم هذا لم يصح عن الامام الشافعي واذا صح فانه يكون من متأخرين مذهب الشافعية ويكونون بالاصل ليس من اهل السنة فلربما تراهم صوفية او غيرهم وهم يتحججون بان مذهبهم مذهب الشافعي وهم منهم بريء اقول لك حتى وان صح عن الشافعي فكيف تترك سنةنبيك عليه السلام الا تخجل من كلامك هذا الذي تتجرأ به على سنة نبيك واقصد هنا اللحية التي هي واجب اعفاءها عند جميع المذاهب الا المعتزلة واختلفوا في الاخذ منها الا تخاف اذا تقابلت مع نبيك في يوم القيامة ويسألك اين الهدي الذي اتبعتني فيه ماذا ستقول هل ستقول قالت الشافعية حلق اللحية مباح الا تقرأ (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاهكم عنه فانتهوا) الم تقرأ (من يطع الرسول فقد اطاع الله) انظر يا عبيد الله الا تتق الله فيما تقول فان الله تعالى قدم طاعة نبيه على طاعته الا تقرأ يا عبيد الله يا من تتقي الله (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله فقد ضل ضلالا مبينا)
اتق الله يا عبيد الله الا تخاف ان تكون مثل النساء لما لا يكون في وجهك شعر الم تقرأ قول عائشة ام المؤمنين لما قالت سبحان الذي زين وجوه الرجال باللحى الا تريد ان تكون رجلا ام هل تريد ان تكون كاليهود والنصارى لما امرنا نبينا عليه افضل التسليم خالفوا اليهود والنصارى والمجوس الا تخاف من هذه الامور يا عبيد الله اتق الله فيما تقول فقولك خطر ولو رأك ابن عمر لضربك لما جاءه سائل يسأل عن مسالة فقال ابن عمر قال الرسول فقال السائل ماذا قال ابو بكر وماذا قال عمر فقال ابن عمر اقول لك قال الرسول وتقول ماذا قال ابو بكر وعمر والله لا اكلمك ولما سئل الشافعي في مسألة فقال للسائل قال رسول فقال السائل وانت ماذا تقول فقال اقول لك قال الرسول وانت تقول ماذا تقول.
يا عبيد الله اتق الله واخشى عليك ان تكون عقيدتك مثل عقيدة هؤلاء القوم الذين يقولون عقيدتنا عقيدة فلان ومذهبنا مذهب الشافعي فهم اعترفوا ان عقيدتهم ليس كعقيدة الشافعي
يا عبيد الله اتق الله
ـ[أبو عبد الله الساحلي]ــــــــ[02 - 04 - 06, 07:14 م]ـ
وكتب أبو عبد الله الشافعي
عفوا أبو عبد الله الساحلي
ـ[عبيد الله الأسلمي]ــــــــ[02 - 04 - 06, 08:44 م]ـ
أخي الكريم الساحلي،
جزاك الله خيرا لسؤالك عن مرجع السادة الشافعية في ذلك، وقد ناقش المتأخرين ادلة سنيتها ووجوبها وكان الترجيح (ثم المعتمد) أن اللحية سنة مؤكدة، وحلقها ليس باثم بل من المباحات، والأغلب رجح بالكراهة التنزيهية
راجع الموسوعة الفقهية الكويتية مادة (لحية):
((والأصح عند الشّافعيّة: أنّ حلق اللّحية مكروه))
وقبل ذلك بأسطر قليلة:-
((ذهب جمهور الفقهاء: الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة , وهو قول عند الشّافعيّة , إلى أنّه يحرم حلق اللّحية))
وتجد مناقشة الادلة حول ذلك في كتب المتأخرين، كشرح ابن الملقن، وابن حجر المكي والشمس الرملي (الشافعي الصغير)
والله أعلم
الأخ ابو شيماء
شكرا على الموعظة البليغة.
******
اللهم اغفر لي تقصيري وخطأي وارزقني الدقة في النقل عن العلماء
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 04 - 06, 11:22 م]ـ
الاخوة الأحباب هل تقع مخالفة اليهود والنصارى موقع الوجوب في اقوال العلماء دائما
مثلاً قوله: خالفوا اليهود والنصارى فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا في نعالهم» وقوله:"صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ، وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ
وقوله جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى كما جاء في الكثير من الاحاديث لان في ذلك مخالفة لليهود والنصارى
وقوله: (اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم).
الإشكال عندي هنا اني اسمع الاقوال بوجوب مخالفة اليهود والنصارى في إطلاق اللحى مثلا
ولا أدري إن قال احد بوجوب المخالفة في الصبغ والصلاة في النعال
وهناك سؤال تابع لهذا إذا تغير فعل اليهود من عدم إطلاقهم للحى إلى إعفائها كما هو الحال عند غالبية المتدينين اليهود في زماننا هذا هل يجب علينا ان نخالفهم بعدم إطلا قها
أرجو البيان ولكم جزيل الامتنان
ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[02 - 04 - 06, 11:39 م]ـ
السلام عليكم
الاخوة الأحباب هل تقع مخالفة اليهود والنصارى موقع الوجوب في اقوال العلماء دائما
بَيَّنَ العلماءُ ـ رحمهم الله ـ ما ينبغي أن يُخالَف فيه الأعاجم وما لا.
فمثلاً العالم الجليل "المَوَّاق" (ت897هـ) مفتي غرناطة، وصاحب كتاب التاج والإكليل في شرح مختصر خليل قال: إن التشبه بالأعاجم في اللباس لا يمنع إن لم يكن منهياً عنه (المعيار 11/ 27)، وأصَّل قاعدة فيما يجوز أن يُقلَّد فيه هؤلاء وما لا يجوز.
للأسف لا أملك كتاب المعيار، ولا يوجد على الشبكة، وإلا كنتُ نقلت لك القاعدة، لكن سأطلع عليها غداً إن شاء الله من المكتبة العامة، وأنقلها بإذن الله.
¥