تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل يجب التورع والبعد عن مشاهدة قناة المجد بدون اشتراك]

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 04 - 06, 07:12 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

نشاهد الآن بعض القنوات المشفرة بسبب عدم الإقدام عليها ولأن العمل فيها لا زال فتيا وجديدا كقنوات المجد الفضائية وسعرهم قد يكون مرتفعا بالنسبة للقنوات الفضائحية النتنة, ونشاهد من يستطيع تنزيل تلك القنوات بأقل من عشر سعرها الذي أقره أصحابها أساسا.

فما الواجب على الذي يريد الانصراف عن قنوات الشر الى التي يغلب عليها الخير وهي افضل الموجود واقله ضررا؟؟؟

هل يتورع عن هذا الاحتيال؟؟

ام تلك ضرورة يرتكبها لدفع محظور لشر والفساد عن عياله الذين لم تسمح قلة ذات يده بايجاد البديل لهم؟؟

ارجو من الاخوة الفضلاء اتحافن بآرائهم وشفعَها بما يعضدها من الالة والقواعد

علما أننا نعني بذلك من لا غنى له عن هذين الخيارين

اما قنوات العهر والفساد واما القنوات الطيبة بطريق الاحتمال (حتى لا يخرج علينا من يقول الافضل ترك الاثنين معا)

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[02 - 04 - 06, 10:48 م]ـ

الذي أعلمه أن قناة المجد لا تمنع استقبالها بأي صفة، وقد اتصل بهم أحد الأخوة يريد أن يوجه _دشا) تجاريا فأعطوه جميع التردادت حتى يستيطع التقاط البث، والله أعلم، فراجعهم في موقعهم

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 04 - 06, 10:55 م]ـ

هذا بالنسبة للقناة العامة والقرآن الكريم

وانا أعني قنواتهم الخاصة: الوثائقية - العلمية -الأطفال - .... الخ

ـ[هادي بن سعيد]ــــــــ[02 - 04 - 06, 11:12 م]ـ

ـ وفي تَصادُمِ المصالِحِ جُلِبْ # أَنْفَعُها أو المفاسِدِ ارتُكِبْ

ـ أَخَفُّها، وإِنْ تُعارِضْ مفسَدَهْ # مَصْلَحَةٌ تُجْلَبُ ذي لا المَفْسَدَهْ

ـ هذا الذي أَفتى بِهِ المَغيلي # وكانَ في العلوم ليثَ الغيلِ

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[03 - 04 - 06, 12:41 ص]ـ

كان سؤال الأخ لهم عن قناة الأطفال والعلمية

ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[03 - 04 - 06, 01:09 ص]ـ

علما أننا نعني بذلك من لا غنى له عن هذين الخيارين

اما قنوات العهر والفساد واما القنوات الطيبة بطريق الاحتمال (حتى لا يخرج علينا من يقول الافضل ترك الاثنين معا)

سؤالي هذا ليس للتعجب ولا للنقد ولا للمجادلة إنما هو للتعلم ومن باب المعرفة. يعلم الله.

ما الذي يجبر اي شخص على بصيرة او على بعضها (وهو الذي ليس بالعامي المحض طبعا) على ان يختار بين ما طرحته ولا يترك الاثنين معا ولا يستطيع ان يستغني عن الكل؟

حيث انني ليس عندي تلفزيون فأود ان اعرف الإجابة حتى اتحرز منها مستقبلا ولا يأتي يوم واجبر على شراء تلك الآلة والتي يتخذها الشيطان سبيلا لخطواته.

وجزاك الله خيرا ونفعنا بك.

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 12:53 م]ـ

جوابك يا موفق في قولك سددك الله (وهو الذي ليس بالعامي المحض طبعا) فهذ الذي وصفته ليس هو من أعني, وإلا هل تتوقع أني أعني بذلك غير عوام المسلمين (طلاب العلم) ممن يعلم عظم الوقت وفائدته وخسارة وغبن من ضيعه فيما لا ينفع؟؟

ان كنت كذلك فلست أعني ما تقصد ..

ثانيا احمد الله الذي افاك من التلفاز, واعلم أن فيه خيرا وشرا وإن غلب أحدهما على الآخر, وكثير من أسر المسلمين انتشرت فيبيوتهم الفواحش وغُزوا في معاقلهم عن طريق تلك القنوات العفنة, وهؤلاء هم المعنيون بطرحي لهذا الاشكالفقنوات الشر تاتيهم بالمجان وقنوات الخير غالية الثمن فهل لهم ان يحتالوا في سبيل دفع ضرر الأخرى عنهم؟؟؟

والله تعالى أعلم

ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[03 - 04 - 06, 03:04 م]ـ

جزاك الله خيرا على تفصيلك هذا وإن كنت قد فهمت ما تعني.

واعلم وليعلم كل اخواني انه للأسف قد انتشر هذا الشر وهو ما يعرض في جهاز التلفزيون بين ممن ينتسبون إلى العلم اوحتى ينتسبون إلى التدين ويتخذهم الناس قدوات لهم وللأسف منهم من هو مُغتر به كثيرا من قبل العوام بل من قبل من يطلبون العلم ويفتي للأسف بحل ما يعرض في التلفزيون والفضائيات من اغاني وافلام ومسرحيات ولكنه وللشهادة والامانه يضع ضابطً فاسداً ايما فساد لذلك الا وهو ((((((الهادفة)))))).

والشاهد هو ليس الكلام على اشباه ذلك الناعق الداعية الجاهل والذي للاسف الشديد الذي يقتل القلب حزنً وكمدً انه يقال له ((داعية)) ولا ادري إلى ماذا يدعو واي دين هذا الذي يتكلم فيه وهناك مثله كثير انتشرت بلاويهم في الآفاق. عموما ما اقصده هو تلك الفئة ممن يلبسون لباس طلاب العلم او المتدينين ويدافعون عن مثل هذا ويروجون للناس فتاواه المُخربة لدين الله بل هم انفسهم (ولأن طباخ السم لابد وان يتذوق منه) يعملون ويحتجون بها بل ويرفعونها فوق الأخبار الصحيحة ويعجبون به ايما إعجاب (وإن من البيان لسحرا). ثم للأسف يحتج بها العوام وتكون الطامة والتي تجعلنا نصل إلى ان نختار اي الشرين افضل ......

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير