[الإجماع على عدم جواز كشف الوجه والكفين عند وجود الفتنة ورقة الدين]
ـ[أبو عيسى الحنبلى]ــــــــ[03 - 04 - 06, 12:54 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد:
قال الشيخ بكر أبو زيد حفظ الله في كتابه الماتع حراسة الفضيلة في معرض كلامه في الرد على أدلة القاءلين بجواز الشكف هذا مع لم يقل أحد في الإسلام بجواز كشف الوجه والكفين عند وجود الفتنة ورقة الدين وفساد الزمان بل هم مجمعون على سترهما كما نقله غير واحد من العلماء.أ ه.
فهل يعلم أحد من الذي نقل هذا الإجماع
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[15 - 10 - 07, 11:23 م]ـ
للرفع رفع الله قدر الشيخين
ـ[أبو أبي]ــــــــ[16 - 10 - 07, 06:08 ص]ـ
ليت النساء وأولياء الأمور يعلمون
ـ[المعتصم محمد]ــــــــ[16 - 10 - 08, 05:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الفنيسان أيضا ذكر هذا الإجماع
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 06:22 م]ـ
فهل يعلم أحد من الذي نقل هذا الإجماع
هل من مجيب بارك الله فيكم؟
ـ[صدقه]ــــــــ[16 - 10 - 08, 07:37 م]ـ
لم يقل أحد في الإسلام بجواز كشف الوجه والكفين عند وجود الفتنة ورقة الدين وفساد الزمان بل هم مجمعون على سترهما كما نقله غير واحد من العلماء.أ ه.
ثلاثة ارباع المسلمات كاشفات الوجوه ... هل سيدخلن النار؟؟؟
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[16 - 10 - 08, 09:05 م]ـ
ثلاثة ارباع المسلمات كاشفات الوجوه ... هل سيدخلن النار؟؟؟
قال شيخ الاسلام أكثر المسلمين يصلون بعض الصلوات ويتركون بعضا (هذا في زمانه)
اذا على طريقتك يجوز ترك بعض الصلوات من اجل عيون اكثر الناس
اللهم اهدنا
ـ[الجعفري]ــــــــ[16 - 10 - 08, 09:13 م]ـ
قال إمام الحرمين الجوينيُّ رحمه الله: اتفق المسلمون على منع النِّساء من الخروج سافرات الوجوه؛ لأنَّ النَّظر مظنَّة الفتنة، وهو محرك للشهوة، فاللائق بمحاسن الشرع سدُّ الباب فيه، والإعراض عن تفاصيل الأحوال، كالخلوة بالأجنبية.
هكذا وجدته في بحثي في الشبكة، ووجدته في بعض الكتب عندي كعودة الحجاب عن ابن رسلان ...
صدقة: لا داعي لمثل هذا الكلام فالحكم بدخول النار أو الجنة لله ورسوله، وليس هكذا تناقش الأمور ولا شك أن ستر المراة وجهها هو الأكمل والفضل والبعد عن الفتنة بها ....
وفق الله الجميع ...
ـ[ابوصفوان السالم]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:51 ص]ـ
لمن اراد ان يحافظ على كرامة اهله ويتبع خير الامرين ويختار مافيه الاحوط والاوجب عليه في دينه ودنياه ويبتعد عن الدعوات الضاله من اعداء الدين من المستشرقين والعلمانيين
ولمن ارادة رضى ربها وتركت ماهو مباح لها زهدا عنه وطلبا لما فيه المحافظة على دينها وعفافها
ينظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85144
وانظر هذا الرابط لاحول ولا قوة الابالله العلي العظيم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80599
وانظر هذا الرابط
http://www.alimam.ws/ref/397
وانظر هذا الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=279&CID=6
واخيرا اقول ان مايدعوا الانسان الى الترجيح بين الامرين المختلفين هو نسبة الايمان في قلب العبد المؤمن وهذا الامر يكون بين العبد وربه
قال تعالى (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوصفوان السالم]ــــــــ[17 - 10 - 08, 12:56 ص]ـ
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80599)
ـ[ابوصفوان السالم]ــــــــ[17 - 10 - 08, 01:23 ص]ـ
شرح حديث (الحلال بين والحرام بين)
خالد بن سعود البليهد
عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.
¥