[أفيدوني حول الطبقات الكبرى للسبكي]
ـ[ابن القاضي الأثري]ــــــــ[03 - 04 - 06, 03:23 م]ـ
الإخو الكرام: هل لي القول أن الطبقات الكبري للسبكي منبر لعلماء الأشاعرة إلا النزر اليسير
واشركر من أشار لي طبقات الشفاعية على صورة أفضل
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 03:58 م]ـ
نعم ولك أنت تسميها إن شئت: طبقات الأشاعرة ......
فغالب المترجمين هم من المنسوبين لتلكم الفرقة النارية .........
ـ[فيصل]ــــــــ[03 - 04 - 06, 04:24 م]ـ
السبكي الصغير أشعري متعصب وقد قل أدبه مع شيخه مؤرخ الإسلام الذهبي بما هو معلوم ومسطر ولم يحسن حتى في الدفاع عن طوام بعض شيوخه وليس أغلب من ترجم له من الأشاعرة بل فيهم وفيهم، فيهم الأشعري الخالص وفيهم المتأثر وفيهم السلفي كشيخ الإسلام الصابوني وغيره والله أعلم
ـ[المقدادي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 08:09 م]ـ
ترجم السبكي للعديد من الائمة السلفيين منهم الامام ابو الحسن الكرجي و لعلك ترى مقدار الحنق الشديد الذي صبه السبكي عليه!
و قد تعقب الامام الشوكاني السبكي على كلامه في شيخه الذهبي (راجع كتابه البدر الطالع)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 04 - 06, 11:25 م]ـ
[تاج الدين عبد الوهاب السبكي صاحب الطبقات، والده هو الملقب بالتقي أي تقي الدين!! واسمه علي بن عبد الكافي، من كبار الشافعية، ومن أعاظم الأشعرية، ومن أشهر أئمة القبورية الوثنية، ألف كتابا سماه: " شفاء السقام ... " فيه دعوة سافرة إلى القبورية. وهذا السبكي سلف كل قبوري وثني إلى يومنا؛ بعد ذلكم المغربي المالكي القبوري الوثني: محمد بن النعمان صاحب كتاب " المستغيثين بالنبي ... " (683هجري).
والوالد وما ولد من ألد الأعداء لشيخ الإسلام، وابن القيم ورفقتهما ومن على طريقتهما في الدعوة إلى العقيدة السلفية حتى الذهبي:
أما الوالد: فيكفي في البرهنة عليه كتاب " شفاء السقام"، و" الرسائل السبكية" وينسب إليه السيف الصقيل في الرد على النونية، وفيه من الشتائم ما لا يصدر إلا عن فاسق فاجر أمثال الكوثري.
وله قصيدة في ذم "منهاج السنة"!! وشيخ الإسلام! يسجله مولوده في طبقاته 10/ 176 - 177، وهي مطبوعة في أول منهاج السنة ط. الأولى، وقد نقضها أبو عبدالله محمد بن يوسف اليماني (؟؟؟ هجري)؛ كما نقضها أبو المظفر يوسف بن محمد العقيلي السرمري (776 هجري)، والقصيدتان مطبوعتان في أول منهاج السنة ط. الأولى، وكذا في أول ط. المحققة 1/ 110 - 125؛
وأما المولود، فانظر تحامله على شيخ الإسلام (728 هجري) ورفقته"المزي والذهبي والبرزالي" في طبقاته 10 - 400، ولا سيما الذهبي فإنه قد أطنب في شتائمه وهتك عرضه والطعن في دينه وعقيدته!!، انظر طبقاته: 2/ 13،15،22،25؛ 3/ 352 - 353؛ 8/ 98.
وقد نقل رسالة ابن جهبل الخرافي الجهمي (733 هجري) بتمامها وهي في الرد على حموية شيخ الإسلام وفيها عجائب من السفاهة والخرافة، انظر طبقاته: 9/ 35 - 91، وقد طعن في ابن القيم إلى حد قال فيه: " ابن الفاعلة"!!! في قصيدته الكلامية
*كذب ابن فاعلة يقول بجهله *الله جسم ليس كالجثمان*.
انظر: إتحاف الزبيدي 2/ 8 ط. القديمة، 2/ 11 ط. الجديدة، عن السبكي، وهذه التهمة مما يوجب الحد ويورث الفسق، فإن الكوثري يوجب الحد، لأن "ابن الفاعلة " بمعنى "ابن الزانية" فهذا قذف المحصنة كناية.
انظر ترجمة الوالد في طبقات مولوده 10/ 139 - 339 أطول ترجمة، بحيث لم يغادر صغيرة ولا كبيرة، ولا شاردة ولا واردة، إلا ذكرها ما استطاع إلى ذلك سبيلا، لكنه لم يذكر " السيف الصقيل في الرد ابن زفيل "، وهذا يورث الشك والشبهة فيه.
ومولوده صاحب الطبقات قد تقلب في عدة من المناصب الحكومية، وقد أوذي واتهم بالكفر والزندقة، وكتب عليه الكبار من العلماء محضرا، وجرى عليه ما لم يجر على قاض مثله من الإهانة والاستخفاف، حتى اتهم بشد الزنار، واستحلال الخمر والزنا، وأتي به مغلولا مقيدا مهانا من الشاو إلى مصر مع خلائق كانوا شهدوا عليه، فجوزي ببعض ما قد ارتكبه هو وأبوه ورضيه من الظلم والعدوان والكذب والبهتان على شيخ الإسلام وغيره من الإئمة الأعلام كالمزي، وابن القيم، والذهبي، وكمتا تدين تدان ...
انظر ترجمته في: الدرر الكامنة 3/ 39/41، وحسن المحاضرة 1/ 328 - 329، وجلاء العينين 24 - 25، والأعلام للزركلي 4/ 184.] انتهى بتصرف من كلام الدكتور شمس الدين السلفي _رحمه الله تعالى_ في كتابه العظيم حقا " جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية" وهو رسالة الدكتوراة العالمية له رحمه الله تعالى، وكلامه هذا في حاشية المجلد الثاني 843 - 845 من هذا كتابه هذا.
والله الموفق.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[04 - 04 - 06, 02:49 ص]ـ
انظر هنا وفقك الله تستفد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33729&highlight=%D8%C8%DE%C7%CA+%C7%E1%D3%C8%DF%ED
¥