أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[الظاهري]ــــــــ[21 - 11 - 02, 05:48 ص]ـ

الأخ أسامة السلام عليكم

تعقيبا على ما طرحتموه بالنسبة لقضية تجديد أصول الفقه، هذه قضية طال الجدل والنقاش حولها، وفي نظري -القاصر- لاأرى اللهث خلف من تولى كبر هذه المسألة وجعل يدندن بها أعني قضية التجديد تلك لامن حيث المباني ولا من حيث المعاني.

أما منعه من حيث المعاني فلأنها أصول، ولعمري ما معنى التجديد في أصول، أجلبا لأصول أخرى،أم ماذا؟!!!

ومن حيث المباني فلأن هذا العلم المبارك غرة في جبين هذه الشريعة تمتاز به عن غيرها، وملجأيلجأ إليه المجتهدون - بعد الله- وقبلة يؤمها المتفقهون، إذ به تعرف أصول الاستدلال والنظر، وتكشف عن طريقه مسالك الأقيسة والعبر.

أقول إذا كان كذلك فهذا العلم ليس مرعى لكل سارح، والله أعلم أن وضعه إنما كان للعلماء، والعلماء فقط دون ما سواهم، فلذا لم يكن مباحا لكل أحد سواهم (والأحد أريد بهم من عدا العلماء) ولم يضعوه لغيرهم، فالخروج به عن هذا المنحى خروج عن سنة العلماء في ذلك، فلذا ينبغي تدارس هذا العلم بلغة العلم ’ وفهمه بلغة من وضعه، وجعل نصب عينيه من أرد العلماء وضعه له

والله من وراء القصد

وعندي تنبه آخر لمشرفي هذا المنتدى المبارك

وذلك عندي تسجيلي فيه رأيت ترحيبا بالعودة وفي الحقيقة أنا لم أذهب حتى أعود، بل كنت مشاركا جديدا ولا علم لي بالظاهري الآخر لذا جرى التنيه وعلك كل جزاكم الله خيرا

ـ[أسامة]ــــــــ[21 - 11 - 02, 01:10 م]ـ

أنا كنت دقيقا في كلامي عن التجديد يا أخي الظاهري و عد لكلامي لتراني قلت بالحرف الواحد "التخلي عن علم المنطق الذي الذي أذهب ثمرة العلم و أدخلنا في متاهات و جدال عقيم" نعم يا أخي هناك الكثير من المباحث لا طائل من ورائها سوى ولا ثمرة لها من حيث العمل ...

فهل إلغاء مثل هذه المباحث مثلا يمس بأصل العلم؟؟ قطعا لا

واقرأ مثلا المقدمات التي قدمها الشاطبي في الموافقات حيث يقول في معنى كلامه العلم الذي لا يترتب عنه عمل لا فائدة فيه ...

أما الداعين إلى التجديد على طريقة الترابي فهذا لا يقزل به من عرف قدر هذا العلم البتة

و الله أعلم