[أبحث عن آثار سلفية في الخوف من فتنة النساء]
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[06 - 04 - 06, 04:25 م]ـ
أذكر أثرا لأحد السلف فيه " ... و لا آمن على نفسي جارية سوداء"
أرجوا ممن وقف على الأثر و صاحبه مع المرجع أن لا يبخل علينا،
و أتحفونا بمزيد آثار حول الموضوع.
وفقكم الله
ـ[أبو البراء]ــــــــ[10 - 04 - 06, 04:34 م]ـ
الأثر ورد عن عطاء.
ويحتاج إلى مراجعة لكن ما علق في الذاكرة:
لو ائتمنوني على بيت المال لأمنت ولو ائتمونوني على أمة شهواء أو سوداء لما أمنت نفسي.
يقولها وقد ذهبت إحدى عينيه من الكبر.
ـ[أبو البراء]ــــــــ[10 - 04 - 06, 06:46 م]ـ
زيادة في المشاركة:
عن ابي المليح سمعت ميمونا - اي ابن مهران - يقول: لأن أوتمن على بيت مال أحب إلي من أن أوتمن على امرأة. النبلاء 5/ 77
عن فرات ابن السائب عن ميمون بن مهرات قال: ثلاث لا تبلون نفسك بهن: لا تدخل على السلطان وإن قلت: آمره بطاعة الله، ولا تصغين سمعك إلى هوى فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه، ولا تدخل على امرأة ولو قلت: أعلمها كتاب الله. النبلاء
عن عطاء قال: لو ائتمنت على بيت مال لكنت أمينا ولا آمن نفسي على أمة شوهاء. قلت - القائل الإمام الذهبي -: صدق رحمه الله. النبلاء 5/ 88
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[10 - 04 - 06, 07:23 م]ـ
الحمد لله
وللمزيد حول هذا الموضوع
سعيد بن المسِّيب والخوف من فتنة النساء
ما ذكره الذهبي في (سيرالأعلام 4/ 237):
سفيان بن عيينة،عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسِّيب، قال:
ما أيِسَ الشيطان مِنْ شيء إلا أتاه مِنء قِبَل النساء.
ثم قال لنا سعيد ـ وهو ابن أربع وثمانين سنة وقد ذهبت إحدى عينيه وهو يعشو بالأخرى:
ما شيء أخوف عندي من النساء.
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[10 - 04 - 06, 07:28 م]ـ
الحمد لله
الذهبي في (سيرالأعلام 4/ 241):
سلَّام بن مسكين:حدثنا عمران بن عبد الله الخزاعي قال: قال سعيد بن المسِّيب:
ما خِفْتُ على نفسي شيئاً مخافةَ النساء،قالوا: يا أبا محمد! إن مثلك لا يُريدُ النساء،ولا تُريدُهُ النساء، فقال: هو ماأقول لكم. وكان شيخاً كبيراً أعمش.
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[13 - 04 - 06, 02:00 م]ـ
بارك الله فيكم، و هل من مزيد
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[27 - 10 - 07, 01:35 م]ـ
للرفع
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[27 - 10 - 07, 03:21 م]ـ
قد سبقني الأخوة إلى أثر سعيد بن المسيب ...
ودونك المتفق عليه عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء.
وأذكر كلاماً لابن الجوزي في كتابه الماتع صيد الخاطر ... ((من قرُب الفتنة بعد عن السلامة))
وإليك أخي مرادك:
عن أشعث بن سليم قال: سمعت رجاء بن حيوة، عن معاذ بن جبل قال: ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وستبتلون بفتنة السراء، وأخوف ما أخاف عليكم: فتنة النساء إذا تسورن الذهب، ولبسن رباط الشام، وعصب اليمن، فأتعبن الغني، وكلفن الفقير ما لا يجد ... صفة الصفوة 1/ 497
========================================
وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا إبراهيم بن الحسن الباهلي، حدثنا حماد بن زيد قال: قال يونس بن عبيد: ثلاثة احفظوهن عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن، ولا يخلون أحدكم مع امرأة يقرأ عليها القرآن، ولا يمكن أحدكم سمعه من أصحاب الأهواء ..... سير أعلام النبلاء6/ 293.
========================================
وقال عباس الدوري: كان بعض أصحابنا يقول:
كان سفيان الثوري كثيراً ما يتمثل بهذين البيتين:
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها ... من الحرام ويبقى الوزر والعار
تبقى عواقب سوء في مغبتها ... لا خير في لذة من بعدها النار
========================================
ذكر في ترجمة ابن عمر أنه لم يدخل بابًا خصصه النبي صلى الله عليه وسلم للنساء حتى مات ...
========================================
وحذر العلاء بن زياد فقال: (ولا تتبع بصرك رداء امرأة فإن النظر تجعل في القلب شهوة).
========================================
قول أحد الصالحين لابنه: "يا بني! امش وراء الأسد والأسود -وراء الأسد والحية والثعبان- ولا تمش وراء امرأة".
========================================
قال سفيان: كان الربيع بن خثيم يغض بصره، فمر به نسوة، فأطرق إطراقاً شديداً، حتى ظن النسوة أنه أعمى، فتعوذن بالله من العمى.
========================================
وخرج حسان بن أبي سنان إلى العيد، فقيل له لما رجع: يا أبا عبد الله! ما رأينا عيداً أكثر نساءً منه. فقال: ما تلقتني امرأة حتى رجعت. وقالت له امرأته: كم من امرأة حسناء قد نظرت اليوم؟! فلما أكثرت عليه، قال: ويحك .. ويحك! ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندكِ حتى رجعت إليكِ.
========================================
عبد الله بن أبي الهذيل، قال: دخل عبد الله بن مسعود على مريض يعوده، ومعه قوم، وفي البيت امرأة، فجعل رجل من القوم ينظر إلى المرأة، فقال عبد الله رضي الله عنه وأرضاه: [لو انفقأت عينه، لكان خيراً له] لو انفقأت عينه وكانت مصيبة فاحتسب عند الله لكان خيراً له من النظر واستعمال البصر في المعصية،
========================================
¥