ـ[شرف الدين]ــــــــ[10 - 04 - 06, 01:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل / أبا صهيب.
الوسائل يا أخي الفاضل لها أحكام المقاصد. فإن استخدمت لخير. فهي خير، وإن استخدمت لشر فهي شر.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[10 - 04 - 06, 03:39 م]ـ
بالنسبة للأخوة في مصر ممن لا يتوفر لديهم مستقبل قنوات المجد بإمكانهم الإعتماد على أنفسهم في توفيق وضعهم و هو كالتالي: شراء أي جهاز مستقبل , حذف جميع القنوات من الجهاز (إلا قنوت المج) , وضع كلمة سر لل ( setup ) . و بهذا يكون لديك جهاز استقبال لقنوات المجد فقط.
بالنسبة للقنوات فمنها ما هو سلفي فعلاً و منها ما هو مختلط كقناة الناس , فهي ليست سلفية البتة , و الدليل على ذلك أن فترة إغلاق القناة تكون فترة يعزف فيها المعازف , و أيضاً كان هناك بعض الأغاني في القناة , و أيضاً تكرر استضافة أحد الشيوخ المصريين الذين يعيشون في مكة و مع ذلك لا يتورع عن الغمز و اللمز للشيوخ السلفيين و مشايخ المملكة , و افتاءه بمسائل شاذة من كتب أهل العلم. الحاصل أن القناة مخلطة.
و جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[11 - 04 - 06, 06:32 ص]ـ
هناك تفريق رائع سمعته منذ زمن
بين الحكم على الانترنت
والحكم على الدش ..
قال المفرق:
الانترنت انت الذي تتحكم فيه ..
فيندر جدا ان يكون مرادك مثلا ملتقى اهل الحديث
فتجد نفسك في موقع اباحي!!!
لكن الدش ..
قد تكون تريد محاضرة في قناة ..
فتقلب بين القنوات حتى تصل اليها ..
فتكون قد مررت على عشرات المومسات في طريقك .. أ. هـ.
ومن العجائب في هذه الدشوش ظهور قنوات بمسميات اسلامية لمجرد جذب الناس اليها ..
اذكر مرة سافرت مع احد الاخوة الى معرض كتاب ..
وكنا في شقق مفروشة في تلك البلد ..
ففتحنا الدش على قناة الجزيرة ...
وكنت اقلب في اسماء القنوات في ذلك الجهاز ..
وكان فيه ما يقارب ثلاثة آلاف قناة!!!!
لفت انتباهي قناة اسمها Quran
فقلت لصاحبي اسمعت عن هذه القناة من قبل ..
قال لا ..
فانتقلت اليها ..
وتفاجانا بانها ليست الا قناة جنسية .. والعياذ بالله!!!!
حتى اسم كتاب الله ..
يتم استغلاله .. في نقل الفواحش والعياذ بالله ..
فانا انصح بالبعد عن الدشوش مطلقاً ..
الا لمن كان له فيه مصلحة ..
فانصحه ان يحذف جميع القنوات التي لا خير فيها ..
واذكر احد الاخوة .. ولا يزال جزاه الله خيرا
ينزل جداول للبرامج الدينية النافعة ..
على القنوات العربية ..
وهو والله يشرح الصدر ..
فلو نظرت اليه (لظننت) ان الخير في هذه القنوات يغلب شرها .. لكثرة الفقرات الدينية المقدمة ..
فاذا تيسر لك ذلك الجدول كان معينا لك الا تفتح قناة الا في وقت الفائدة ..
والله اعلم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 04 - 06, 07:13 ص]ـ
قناة المجد مثلا لا تراعي من التوقيت إلا مكة وهذا يعني أنه قد يعرض برنامجا جذابا في وقت الصلاة في مصر فينزل المرأ مشغولا باله وقد رأيت ذلك بنفسي في أولاد بعض الملتزمين وقد صارحتهم في هذا فأقروا
بل واعترف بعض المنتصرين لجوازه-التلفاز والدش-أنه -قناة المجد والفجر وغيرها-شغلت أولاده عن الدراسة (هذا ما يهمه أم الصلاة كما نبهته فلا) فأغلق الجهاز
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 04 - 06, 07:15 ص]ـ
قد يخرج العالم في قناة سيئة على سبيل دعوة من يسمعونها كقناة دريم مثلا وقناة اجهل (اقرأ) دون أن ينغمس في مخالفاتها فهو يسجل في الأستديو فقط ثم ينصرف
فهل هذا يعني جواز الاستماع إليها؟
فرقوا بين إيجاد البديل الشرعي للمنغمسين في المخالفات والأصول التي عليها الملتزمون
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 04 - 06, 07:16 ص]ـ
هل عند مشايخنا كأبي إسحاق ومحمد حسان وغيرهم تلفاز ودش بالضوابط التي ذكرها الإخوة انتصارا لجوازه؟
ـ[نجيب أبو عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 04 - 06, 07:32 ص]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من مات وفي بيته دش مات وهو غاش لأولاده والنبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وهو غاش لرعيته لم يرح رائحة الجنة اه
أيها الاحبة الحل في هذه المسألة هو مصارحة النفس لا الكلام الكثير فمن يرى أن الدش فيه خير فليقتنه وليخلو بنفسه في غرفته ثم ليحكم على هذه الاداة بعد ذلك فيخبرنيي إخواني في الله تابوا إلى الله أنه لا يمكن الصمود أمام هذه الاداة الخبيثة فهي ذو وجه واحد ولكن مقتنيها هو ذو الوجهين يتقلب بتقلب الليل والنهار
فالدش سهل الوقوع في المحظور باقتنائه
اما النت فسهل جدا التحكم فيه بعد توفيق الله تعالى والدواعي الشرعية إليه أعظم ففيه الجد والبحث والاخذ والعطاء أما التلفزيون فأعظم فوائده الترويح على النفس لا أكثر أما من أراد العلم والاستقامة فالمسجد والاشرطة والكتب موجودة
ـ[عبد الحكم الشامي]ــــــــ[11 - 04 - 06, 07:18 م]ـ
الحمد لله. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة له حول السماع و حكمه: " القاعدة الثالثة* إذا أشكل على الناظر أو السالك حكم شيء هل هو الاباحة أو التحريم فلينظر الى مفسدته و ثمرته و غايته فإن كان مشتملاً على مفسدة راجحة فإنه يستحيل على الشارع الأمر به أو اباحته, بل يقطع أن الشرع يحرمه لا سيما إذا كان طريقه مفضياً الى ما يبغضه الله و رسوله , فكيف يظن بالحكيم الخبير أن يحرم مثل رأس الإبرة من المسكر لانه يشوق النفس الى المسكر الذي يشوقها الى المحرمات ثم يبيح ما هو أعظم منها شوقاً للنفوس الى المحرم بكثير؟! فإن الغناء كما قال ابن مسعود هو رقية الزنا و قد شاهد الناس أنه ما عاناه صبي إلا و فسد , ولا امرأة الا و بغت و لاشاب و لاشيخ الا وقع في محذور .. "
فانظر رعاك الله الى هذه القاعدة العظيمة التي يشهد لها الكتاب و السنة , والتي وصفها شيخ الاسلام في رسالته قائلاً: " و فصل النزاع في مسألة السماع ثلاث قواعد من أهم قواعد الإيمان و السلوك فمن لم يبن عليها فبناؤه عللى شفا جرف هار * القاعدة الاولى ... القاعد’ الثانية ... ثم ذكر الكلام الذي نقلته, قم بانزالها على المسألة المذكورة., فلن تجد سبيلاً الى القول بالاباحة كحكم عام في المسألة.
و العلم عند الله. والله الموفق.
¥