بتاء المخاطب المفتوحة وليس بتاء المتكلم المضمومة
والله أعلم
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[13 - 04 - 06, 01:34 م]ـ
اعلم وفقك الله لهداه
أن التحريم والتحليل في تلك الأطباق وغيرها من المسجلات والشبكات العنكبوتية والفيديوهات لا يمكن أن يقول عاقل أنها حرام لذاتها بل لما يقترن بها غالبا فإن خيرا فهي حلال وإن شرا وفسادا فهي حرام
ويرد على من يحرمها لذواتها ممن له تسجيل مرئي أو مسموع ظهور صورته أو صوته فيها ..
مع العلم أن الواقع الذي نعيشه يفرض على الدعاة وطلبة العلم والعلماء ألا يفسحوا فيها المجال للمتربصين بثوابت الأمة الدوائر, وليس هنالك اليوم طريق أسهل لإيصال دعوة الاسلام اليوم وبيان حقيقته المشوهة - بفعل المسيطرين من ملاك هذه القنوات- إلا عبرها وبواسطة استخدامها واقتنائها, وليس الأمر كما كان سابقا حيث لم تكن الحرب الاعلامية مكشوفة كما هي اليوم فالمسلمون يغزون في معاقلهم وتفسد ديانتهم ويُسلبون شرفهم وأخلاقهم عبر الإعلام والرد لا بد أن يكون بالمثل
والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أحكم وأسلم
مناقشة (1)
لابد أخي أن نفرق بين إدخال هذه الأدوات في بيوتنا
وخروج العلماء فيها
فالحالة الأولى تختلف تماما عن الآخرى ولا يستشهد بإحداها على الآخرى
الدش والنت ... خطر داهم في بيوتنا
لكن العلماء في غرف هذه القنوات وصفحات النت دعوة خالية من مخالطة المخالفات
تنبيه: ينبغي أيضا أن نفرق بين الفتوى العامة التي هي الأصل والرخصة العارضة لفرد بعينه
فنقول مثلا بيع واقتناء مثل هذه الأشياء لا يجوز ثم إذا سألك مثلا صحفي لا يستطيع أن يستغني عن التلفاز في مهنته فنجيزها له مع ضوابط
ولعل الصورة القريبة من هذا مسألة الإقامة في بلاد الكفر فالحكم الأصلي المنع. والإباحة رخصة للدعاة أو للتعلم ما يفيد المسلمين. والله أعلم
تتبع المناقشات إن شاء الله. وأرحب بالاعتراضات بصدر رحب المهم الاحتفاظ بأصل المحبة الأخوية
وعدم التجهيل والتسفيه. وليكن لسان حالنا من شاء فيؤمن (بكلامي) ومن شاء فيكفر (بكلامي) ولا يفسد الخلاف السائغ الود المتبادل
ـ[حازم الحنبلي]ــــــــ[13 - 04 - 06, 11:31 م]ـ
السلام عليكم,
أخي عبد الحكيم الشامي,
هذا الكلام في حق المجتهد (انظر إلى قوله "الناظر", أي من هو أهل للنظر) , ولا ينبغي على من لم يستكمل آلته أن يعمل بمثل هذا وإلا فُتح باب غلقه أولى (لو سكت من لا يعلم لقل الخلاف!)
أقول: لقد تسوَّرت سوراً عظيماً!! فهل أنت تعرف من هو الشيخ عبد الحكم الشامي؟ إنه شيخنا اللغوي الأصولي المفسر المحقق في علم التوحيد ..
عرفته عن قرب، وقد ملك آلة الاجتهاد، فَلِمَ تهرف بما لا تعرف يا هذا؟! أم أنه الظن والتخمين ووساوس الشياطين!!
ثم إن فهمك لكلام شيخ الإسلام ينبىء عن ضحالة علمك!! فقوله: (الناظر) أي من له عقل كلفه الله به لينظر في المصالح أو المفاسد المترتبة على الأعمال .. وإلا فلم غفلت عن قوله: (الناظر أو السالك) فقد عطف السالك على الناظر، فهل يقصد سالك طريق الاجتهاد؟!! إن هذا من الجهل بمكان، وصدق من قال: (لو سكت من لا يعلم لقل الخلاف). والسلام.
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 01:32 ص]ـ
أقول: لقد تسوَّرت سوراً عظيماً!! فهل أنت تعرف من هو الشيخ عبد الحكم الشامي؟ إنه شيخنا اللغوي الأصولي المفسر المحقق في علم التوحيد ..
فَلِمَ تهرف بما لا تعرف يا هذا؟! أم أنه الظن والتخمين ووساوس الشياطين!!
وهل النقاش في العلم ولو بجهل ممنوع لعظم شخص المُناقش ... ؟؟
ما بالك لو تحاور احد الطلاب الصغار بجهل مع الشيخ الالباني رحمه الله هل سيقال له لقد تسورت سورا عظيما او ما شابه .... ام كان سيعلمه ويرد له خطأه بطريقة العالم الرباني ..
واظن اننا في ملتقى عام وهل يُفترض ان كل من يكتب هنا علم من الاعلام .....
إذا إفترضنا هذا فكل من يكتب إذا يكون كلامه هو الذي لا ينبغي وان يرد عليه او يُتحاور معه .... فالكل هنا تقريبا لا يعرف الآخر ........
فقولك لما تهرف بما لا تعرف ... ! وهل لو وجد من يكتب بإسم (الالباني) او (بن السعدي) مثلا .... نقول لمن يرد عليه ويحاوره لما تهرف بما لا تعرف يا هذا ......... !!
او هذا حكر على اشخاص باعيانهم يتكلمون والباقي يسمع او يكتبون والباقي يقرأ ..... !!؟؟
¥