ثم لو كان شيخك حفظه الله كما تقول ونرجو له ذلك لينفع المسلمين. فهل عند كل مشاركة له يُسكت عن الكلام المباح ..... !!؟
ثم قولك عن الشيخ .. لقد ملك آلة الاجتهاد .. فيا حبذا لو كان هذا التعديل والتزكية ممن لهم الإختصاص والامر من علماء المسلمين المعتبرين ..
ثم اعلم آخرا ان هذا ليس ذما في شخصك اوفي شيخك حفظكما الله تعالى.
وجزاك الله خيرا ونفع بك.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 03:24 ص]ـ
أقول: لقد تسوَّرت سوراً عظيماً!! فهل أنت تعرف من هو الشيخ عبد الحكم الشامي؟ إنه شيخنا اللغوي الأصولي المفسر المحقق في علم التوحيد ..
عرفته عن قرب، وقد ملك آلة الاجتهاد، فَلِمَ تهرف بما لا تعرف يا هذا؟! أم أنه الظن والتخمين ووساوس الشياطين!!
ثم إن فهمك لكلام شيخ الإسلام ينبىء عن ضحالة علمك!! فقوله: (الناظر) أي من له عقل كلفه الله به لينظر في المصالح أو المفاسد المترتبة على الأعمال .. وإلا فلم غفلت عن قوله: (الناظر أو السالك) فقد عطف السالك على الناظر، فهل يقصد سالك طريق الاجتهاد؟!! إن هذا من الجهل بمكان، وصدق من قال: (لو سكت من لا يعلم لقل الخلاف). والسلام.
السلام عليكم,
"مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري قالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم أعرفك فقال إنما الصبر عند الصدمة الأولى" رواه البخاري وغيره.
أخي الفاضل حازم الحنبلي,
يا أخي في الله, عفا الله عنك وغفر لك. والله (ووالله مرة أخرى) ما قصدت ولا جال بخاطري ما ظننتَ! أنا ما عنيت الشيخ عبد الحكم بحرف مما قلتُ, بل كان قصدي أن أنبه الإخوة الذين يتسرعون في إصدار الأحكام بمجرد أن يعرفوا بعض القواعد أو الأصول دون أن يحصل باقي الأدوات.
ويا أخي الفاضل, افترض أني قصدت الشيخ -حفظه الله- وأكرر أنني لم أقصده ورب الكعبة, جهلاً مني بشخصه, ألم يكن من الأولى أن تُعرفني به وأن تتلطف في القول وأن تعذرني بجهلي به؟ ولن أناقشك ابتداءاً في فهمي لكلام شيخ الإسلام حيث أنه مبني على القواعد العامة المنصوص عليها في كتب الأصول وآداب الفتيا, والجملة التي اعترضت عليها كانت توضيحاً لا غير.
على أي حال ليس في نفسي شيء منك ولا من غيرك ممن أغلظ القول معي, ولكني أرجو أن نتحلى بأخلاق نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مع من أساء إلينا وبالأولى مع من لم يسئ. وقد قدمت بالحديث لبيان هذا المعنى.
بارك الله فيك.
وبالنسبة للشيخ الفاضل عبد الحكم الشامي. أولاً أعتذر عن خطأي في كتابة اسمك. فقد كتبته "عبد الحكيم" (مرتين). وأرجو ألا تؤاخذني كما فعل أخونا حيث أني قد بينت مقصدي. ووالله لقد أحببتكم في الله من مشاركاتكم السابقة التي ظهر فيها أدبكم الجم براعتكم في الأسلوب وفهمكم العميق. ووصفي إياكم "بأخي" هو من باب {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} وليس من باب جعل نفسي نداً لكم.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[عبد الحكم الشامي]ــــــــ[14 - 04 - 06, 09:16 ص]ـ
الحمد لله. جزى الله الجميع كل خير.
و بالنسبة للاخ حازم اقول جزاك الله خيرا على حسن ظنك بي. ولست أزعم لنفسي هذه المنزلة التي وصفتني بها. فلو قلت: من طلاب العلم او اهله -احسبه كذلك - لكفى! و لأن اكون مغمورا لا يعرف احب الي. و رحم الله امرءا عرف قدر نفسه!
وارجو منك - ان كان لي عليك حق - عدم الثناء بهذه الصورة و عدم الانكار الغليظ ,فنحن في منتدى والكل له الحق بابداء وجهة نظره مادام يتكلم بعلم. و اسال الله ان يوفقني و اياك و من في المنتدى الى ما يحبه الله و يرضاه. ولا تنسونا من دعائكم.
اللهم لا تؤاخذني بذلك و اجعلني من عبادك الصالحين.
والعلم عند الله. والله الموفق.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[14 - 04 - 06, 04:35 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
لعلك فهمت من قولي (وفي بعضها) أن بعض القنوات تعرض برامج مفيدة لجانب راس مالها النتن من برامج لفحش والرذيلة ..
وهذا لا أعنيه ولكني أقصد أن البعض من تلك القنوات التي عممتَ وصف الشبهة عليها دون تزييل خالية تماما مما ذكرتَ وتشتغل بعرض ما ذكرتُ ..
ولا حاجة لدليل يبيحها بل مانعها هو المفتقر للدليل ..
من فضل الله على هذه الأمة أن جعل عامتها مفتقرين دائما إلى علمائها لأن النصوص الشرعية لا تفي-بصريحها-حاجات الناس، ولو أن الأدلة الشرعية منحصرة في صريح الكتاب والسنة لما احتاج الناس للعلماء (ولست منهم).
ومن هذا المنطلق أقول: إن دليل تحريم تلك الأدوات ليس صريحا لأنه لم يكن على عهد نزول الوحي. ومن ثم فإن الدلائل على تحريمها تحتاج إلى صاحب نظر لفهمها
ومن أدلة تحريم اقتنائها:
-قاعدة أصولية (ما غلب ضرُّه نفعَه حرُم)
قاعدة أصولية: (درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة)
-قاعدة أصولية: (تحريم الوسائل المفضية إلى الحرام غالبا)
وقد قامت الدلائل (التفصلية) على تلك الدلائل (الإجمالية)
يسألونك عن الخمر والميسر-دع ما يريبك-الحلال بين ...
والله تعالى أعلم
¥