[مسألة (تضمين) القرآن في كلام الناس!!]
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[09 - 04 - 06, 12:05 ص]ـ
وتجد أن هذه الظاهرة شائعة بين كثير من الأحبة .. وهي استخدام نص من الكتاب المصون في كلامه الدارج وحديثه مع الآخرين .. وقد تكلم العلماء في كتب علوم القرآن عن هذه المسألة وممن بحثها السيوطي في كتابيه الإتقان (1\ 240) وكذلك تكلم عن هذه المسألة في الحاوي للفتاوى و فيه أطنب في ذكر الأمثلة على الاقتباس عند العلماء في كتبهم مما يدل على ملكته القوية في استحضار ما يريد من الأدلة ..
ونورد هاهنا بعض الأمثلة الشعرية نتبعها بكلام بعض العلماء في حكم الاقتباس ..
على أنني كاسد البضاعة ,,حاطب ليل , ناقل لكلام العلماء , فكم أسعد بإضافاتكم , واستدراكاتكم
فمن الاقتباس الغريب ما يكتبه بعضهم فوق رفوف مكتبته: "فيها كتب ٌ قيمة ".
ومن ذلك:قول صفي الدين الحلي:
هذي عصاي التي فيها مآرب لي ... وقد أهش بها طورا على غنمي
ومنه قول بعضهم:
عاتبت إنسان عيني في تسرعه ... فقال لي: " خُلق الإنسان من عجل "
وكذلك:
"بدت البغضاء من أفواههم" ... والذي يخفون منها أكبر
وقال بعضهم:
خلة الغانيات خلة سوء ... "فاتقوا الله يا أولي الألباب"
"وإذا ما سألتموهن" شيئا ... "فاسألوهن من وراء حجاب"
ونسب إلى علي رضي الله عنه قوله –إن صح-:
إذا قربت ساعة يالها ... "وزلزلت الأرض زلزالها"
ويقول الآخر:
ويخزهم وينصركم عليهم ... ويشف صدور قوم مؤمنيناً
وبعضهم أورد القرآن على وجه الهزل في شعره والعياذ بالله كمن قال:
أرخى إلى عشاقه طرفه ... "هيهات هيهات لما توعدون"
وردفه ينطق من خلفه ... "لمثل هذا فليعمل العاملون"
وذكر الشيخ تاج الدين ابن السبكي في طبقاته في ترجمة الإمام أبي منصور عبدالقاهر بن طاهر التميمي البغدادي من كبار الشافعية و أجلائهم أن من شعره قوله:
يا من عدى ثم اعتدى ثم اقترف ***** ثم انتهى ثم ارعوى ثم اعترف
أبشر بقول الله في آياته ***** " إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف"
ولكن السيوطي أنكر أن يكون هذا اقتباساً لأنه نص على أنه من قول الله.
ومما قال السيوطي في الاتقان:
(رأيت استعمال الاقتباس لأئمة أجلاء منهم الإمام أبو القاسم الرافعي , وأنشده في أماليه ورواه عنه أئمة كبار:
الملك لله الذي عنت الوجو ... ه له وذلت عنده الأرباب
متفرد بالملك والسلطان قد ... خسر الذين تجاذبوه وخابوا
دعهم وزعم الملك يوم غرورهم ... "فسيعلمون غداً من الكذاب"
وروى البيهقي في شعب الإيمان عن شيخه أبي عبدالرحمن السلمي قال:أنشدنا أحمد بن محمد بن يزيد لنفسه:
سل الله من فضله واتقه ... فإن التقى خير ماتكتسب
ومن يتق الله يصنع له ... "ويرزقه من حيث لا يحتسب").
كما قال الزركشي في البرهان:
(ثبت عن الشافعيّ:
أَنِلْني بالذي استقرضتَ خطّا ... وأَشْهِدْ معشراً قد شاهدوه
فإن الله خلاّق البرايا ... عَنَتْ لجلال هيبته الوجوهُ
يقول "إذا تداينتم بدين ... إلى أجلٍ مُسَمًّى فاكتبوه")
ولعل هذا ينطبق عليه كلام السيوطي عن أبيات أبي منصور لتصريحه بكونها قرآناً.
وروى البيهقي في شعب الإيمان عن شيخه أبي عبدالرحمن السلمي قال:أنشدنا أحمد بن محمد بن يزيد لنفسه:
سل الله من فضله واتقه ... فإن التقى خير ماتكتسب
ومن يتق الله يصنع له ... "ويرزقه من حيث لا يحتسب"