[ضروري: هل يجوز لمن تزوج امرأة ولم يدخل بها أن يخرج معها بغير محرم وماذا يحل له منها؟]
ـ[أبو تراب السلفي]ــــــــ[10 - 04 - 06, 10:56 م]ـ
هل يجوز أن يخرج معها للضرورة أو لغير الضرورة؟ وهل يأخذها في زيارته لعمه مثلا وهل يصطحبها في دروس العلم؟
وماذا يحل له منها؟
أرجو المشاركة في أسرع وقت للضرورة ...... مأجورين.
ـ[محمد الشنو]ــــــــ[10 - 04 - 06, 11:17 م]ـ
قلت تزوج أمرأته
يعني هي زوجته متى ما عقد عليها العقد الصحيح
انتهت له أن يفعل كل شئ
ـ[حسين الفرضى]ــــــــ[11 - 04 - 06, 12:54 ص]ـ
السلام عليكم اتلأخ أبو تراب يثبت للرجل بمجرد العقد الصحيح جميع ما يحل للرجل من زوجته ,فيحل له الخروج معها والخلوة بها واصطحايها الى الدروس العلمية ,وهذا كله بمجرد العقد ولو لم يدخل بها, ولها الميراث والمهر وعليها العدة لحديث بروع بنت واشق فى السنن وغيرها وغيره من الأدلة ....... والسلام
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[11 - 04 - 06, 01:39 ص]ـ
وهو كما قالا
ـ[سليمان التويجري]ــــــــ[11 - 04 - 06, 03:14 ص]ـ
الأخ الفاضل قد يفهم أنه لا يحل بينهما ما يحل بين الزوج وزجته إلا بالزفاف الرسمي المتعارف عليه (العرس)!، بل متى ما تم العقد الشرعي الصحيح بينهما كانت زوجته شرعاً وحل بينهما كل شيء يحل بين الزوج وزوجته.
وفقهكما الله، وبارك لكما، وبارك عليكما، وجمع بنكما بخير.
ـ[أبو المهاجر المصري]ــــــــ[11 - 04 - 06, 04:47 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
وماذا لو اشترط وليها عدم الدخول إلا بتجهيز مسكن الزوجية، أو ما شابه ذلك، هل يعتبر هذا الشرط أم يعتبر لاغيا كما يحصل في كثير من الزيجات عندنا في مصر، خاصة مع شيوع الفساد في هذا الزمان فقد يعقد عليها دون زفاف يشهر فيه الزواج ثم يقضي وتره منها ويتهرب من تبعات ذلك، فتتعرض الأسرة للفضيحة لأن الزواج لم يشهر وإن كان قد تم بالفعل، أظن أن هذا مقصود الأخ أبي تراب، والله أعلم
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[11 - 04 - 06, 05:11 ص]ـ
نعم سمعت بالفعل فتوى لبعض المشايخ مفادها أن بسبب الإنحلال الحاصل في المجتمع و انعدام المسؤلية من الشباب المقبل على الزواج فقد ذهبوا إلى القول بعدم اعتبار أى حقوق شرعية على الإطلاق للعاقد و اعتبار العقد عرفاً بديل للخطبة (لكثرة العك الجاري) , و ذلك لأن ما يجري حالياً بعقد الزفاف ثم التسكع بضعة أشهر مع الفتاة (زوجته) ثم الطلاق و التنصل من حقوقها , و اساءت سمعت الفتاة التي يفترض أن تكون بكراً لعدم البناء عليها و عند تزويجها مرة أخرى يفتضح أمرها بأنها ليست بكراً كما حسب أهلها و الزوج الجديد.
و الله أعلم
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 04 - 06, 06:06 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
وماذا لو اشترط وليها عدم الدخول إلا بتجهيز مسكن الزوجية، أو ما شابه ذلك، هل يعتبر هذا الشرط أم يعتبر لاغيا كما يحصل في كثير من الزيجات عندنا في مصر، خاصة مع شيوع الفساد في هذا الزمان فقد يعقد عليها دون زفاف يشهر فيه الزواج ثم يقضي وتره منها ويتهرب من تبعات ذلك، فتتعرض الأسرة للفضيحة لأن الزواج لم يشهر وإن كان قد تم بالفعل، أظن أن هذا مقصود الأخ أبي تراب، والله أعلم
الحمد لله وحده ...
الأصل كما قال الإخوة فوق .. أن نفس العقد يُحل للزوج كلّ شيء حتى الدخول، لأن العقد وقع صحيحًا شرعًا .. وليس وراء العقد الصحيح مطلوب شرعي قبل حلّ الخلوة والدخول بالزوجة.
وأما الشرط الذي ذكره أخونا أبو المهاجر الذي يشترطه أكثر الأولياء فهو شرط صحيح معتبر ويجب الوفاء به.
وإن خالفه الزوج كان عاصيًا لخلف العهد وعدم التقيّد بالشرط وهذا من الكبائر، لكن لم يكن زانيًا خلافًا لبعض المحْدِثِين المبتدعة.
وذلك لخبر الصحيحين: (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج).
على أن الشرط ينبغي ألا يكون مخالفًا للشرع.
وقد سبق الكلام على هذه القضيّة في موضوع سابق.
ـ[أبو الأم]ــــــــ[11 - 04 - 06, 06:14 ص]ـ
سمعت ان من بعض المشايخ ..
انه لاينبغي له الدخول بها الا بعد الزفاف ..
لان هذا هو (العرف) ..
ولكن ان يعتبر المتزوج في فترة ملكته كالخاطب!!
هذه قوية جداً .. بل وقاسية!!!
فهل من توضيح من القائل ..
في قولك
((بعدم اعتبار أى حقوق شرعية على الإطلاق للعاقد و اعتبار العقد عرفاً بديل للخطبة))
اخي ابا الوليد
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[11 - 04 - 06, 06:20 ص]ـ
جزى الله ابا تراب على سؤاله هذا.
فانه المراة تحل له لانها زوجته و لكن:
قد مرت علي هذه القضية وانا اطرحها بين يديكم لو ان الرجل اتى زوجته في هذه الحالة باعتبارها حليلته و لم يعلم احد من اهلهما بهذا الدخول ثم!
ثم وقعت الخصومة بينهما فطلقها ... و طالبت بالمهر كاملاً باعتباره قد دخل عليها فانكر الدخول!
فمن ياتينا بحقها غير منقوص؟ هنا المشكلة و قد وقعت بالفعل .. فهذه لها نصف الصداق باعتبار ان زوجها لم يدخل بها! و كذلك لو جاءت بحمل و الرجل قد انكر الدخول فلمن ينسب الولد؟؟
و القول هنا قوله لان الرجل بالفعل لم (يزف) على زوجته بعد امام الناس كلها!
فما رايكم يا اخوة التفقه؟
¥