ـ[بن طاهر]ــــــــ[15 - 04 - 06, 01:03 ص]ـ
الشيخ الألباني رحمه الله، اعتمد على نقل ابن حجر للأثرن من مصنف عبد الرزاق، و لكن عندما وقف الشيخ الألباني على سند الأثر وجده مقطوعا. فنسخ فتواه التي في أحد كتبه أظنها السلسلة الصحيحةن و أفتى بجواز رؤية الوجه و الكفين فقط لضعف الاثر.
و لكن قريبا جدا قرأت في كتاب آداب الخطبة و الزفاف لعمرو عبد المنعم سليم، و قد وجد للأثر سندا آخر رجاله ثقات،
حفظك الله، التّعبير الصّحيح هو: " ... وجده مُنْقَطِعًا"، أي وجد في السّند انقطاعًا؛ أما المَقْطُوعُ فيُقْصَدُ به ما نُسبَ متنُهُ إلى الّذي رُتبتُهُ دونَ رُتبةِ الصّحابيّ (التّابعيّ)، والله أعلم.
وليتك تنقلُ لنا كلام الشّيخ عمرو - جزاك الله خيرًا
رابط ذو صلة (وهو الّذي أشار إليه أخونا عمرو بسيوني جزاه الله خيرًا، والعهدة على صاحب النّقل فإنّي لمْ أطّلع على المجلّة المذكورة): ما صحة هذا الأثر [أن عمر -رضي الله عنه -كشف عن ساق أم كلثوم بنت علي - رضي الله عنه] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71795).
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[15 - 04 - 06, 07:21 م]ـ
هل الصوفية أم الشيعة الذين يرون أن المرأة تتعرى تماماً؟
هذا رأي الظاهرية كما أظن أن الصنعاني في السبل نسبه إلى داود الظاهري رحمه الله
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[17 - 04 - 06, 01:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي بن طاهر على التصحيح،
أما كلام عمرو عبد المنعم سليم فهو طويل جدا، و لابد من إنفاق الوقت لتفريغه لأنني لا أعلم الكتاب موجودا على النت،
و الكتاب مفيد جدا، و فيه فصل يبين فيه جواز تحلي المرأة بالذهب عموما. و رد على أدلة الشيخ الألباني رحمه الله بكل احترام و تبجيل.
نسال الله أن ييسر تفريغها كذلك لتعم الفائدة.
و فقكم الله
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[17 - 04 - 06, 01:31 م]ـ
نعم أنا قرأت فتوى شيخ ابن عثيمين حول رؤية رأس المخطوبة
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[17 - 04 - 06, 04:26 م]ـ
من فضلكم ممكن مرجع الفتوى،
للأهمية
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[18 - 04 - 06, 04:31 م]ـ
هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=433307#post433307
ـ[أم حنان]ــــــــ[18 - 04 - 06, 07:14 م]ـ
المشاركات الموجودة فى الرابط السابق لا يوجد فيها دليلا واضحا وصريحا فى كشف الرأس والساقين ا وأرجو ممن يعرف فتوى الشيخ بن عثيمين -رحمه الله- أن ينقلها بارك الله فيكم- وبما أننا طلبة علم ينبغى أن نأخذ المسألة بدليلها ولا أجد فى هذه المسألة دليلا إلا من استدل بأن النبى عليه الصلاة والسلام أذن فى النظر إليها من غير علمها ولا أعلم لماذا يفهم منه أنه ينظر إلى مايخرج منها عادة كالرأس وغيره ........ ولكن يفهم منه أن الخاطب ينظر إلى المرأة دون علمها كأن يراها فى الطريق أو فى مكان عام ولا يفهم منه أبدا أن الخاطب يذهب إلى بيت المخطوبة ثم ينظر إليها وهى لاتدرى! فكيف يكون ذلك؟
ـ[أمين السلفي]ــــــــ[18 - 04 - 06, 10:34 م]ـ
السلام عليكم
و هل يجوز للرجل أن يتكلم مع خطيبته في الهاتف الساعات الطوال
أرجوا الإجابة بارك الله فيكم
ـ[ناصر أبوعاصم]ــــــــ[19 - 04 - 06, 06:23 ص]ـ
إذا كنت حقا تبتغي العلم بالمسألة التي طرحت فلماذا لاتستفتي أهل العلم و التقوى من علماء الأمة وهم كثر والحمد لله وعناوينهم على الشبكة معروفة.
و هنا في هذا المنتدى و غيره أكثر من سيفتيك - إن لم يكن ناقل -فهو جاهل أو مجهول أو كليهما, تمعن تعي.
أما تزكيتك نفسك بالسلفي فأترك لك التعقيب, نفس الشئ يقال علي" الأستاذ" و "الدكتور" و هلم جر
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[19 - 03 - 10, 05:19 م]ـ
هل الصوفية أم الشيعة الذين يرون أن المرأة تتعرى تماماً؟
شذ ابن حزم -رحمه الله- بهذا الرأي ولا يعتبر رأيه في هذه المسألة ....