حول صلاة الاستسقاء غداً، رأي قرأته للشيخ سليمان العلوان
ـ[البدر المنير]ــــــــ[21 - 11 - 02, 03:02 ص]ـ
قال الأخ الفاضل (حرموش) ــ بارك الله فيه ــ في الساحة الاسلامية هنا مانصه:
((لقد اتصلت على الشيخ سليمان العلوان واستفسرت منه عن الإستسقاء وهو أنه يصدر أمر بالإستسقاء لكل البلاد مع أن بعض المناطق الأمطار فيها جيدة وليس فيها قحط فقال: إن السنة هي أن كل أهل بلد يستسقون لأنفسهم ولا يستسقون لغيرهم لأن هذا ليس من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من فعل الصحابة ولا السلف.
فقلت له: ولكن ولي الأمر يأمر الجميع فقال الشيخ:
المسلم يتبع ولا يبتدع وليس من حق ولي الأمر أن يأمر الناس أن تصلي صلاة الإٍستسقاء بطريقة مخالفة للسنة والهدي النبوي، فإذا فعل ذلك فلا يجب طاعته لأن الطاعة بالمعروف. والواجب على ولي الأمر أن يحدد المناطق التي أصابها القحط وتضرر أهلها وأن يأمرهم بالإستسقاء، أما أن يطلب من الجميع سواء المصاب بالقحط والذي لم يصب فهذه بدعة ما أنزل الله بها من سلطان.
ثم قال الشيخ:
والواجب على الحاكم أن يزيل المظالم والفساد من البلاد قبل أن يأمر الناس بالإستسقاء لأن سبب القحط هو الظلم والذنوب، فليس من المعقول أن نطلب من الله الغوث ونحن نحاربه كل يوم ببنوك الربا وبالمعاصي والذنوب)) اهـ كلام الشيخ جزاه الله خير الجزاء ..
ما قولكم في رأي الشيخ العلامة؟ هل يثبت عنه مثل ذلك؟
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[21 - 11 - 02, 07:51 ص]ـ
هناك كتاب للشيخ عبد الوهاب الزيد - حفه الله - بين فيه السنة في الاستسقاء، وهو مهم.
ـ[البدر المنير]ــــــــ[21 - 11 - 02, 07:08 م]ـ
جزاك الله خيراً وأثابك، وليتك أفدتنا بخصوص هذه المسألة من كتاب الشيخ الزيد.
ـ[سعود3]ــــــــ[04 - 12 - 05, 07:41 م]ـ
أخي البدر المنير:
سبق أن طرحنا هذا الاشكال على الشيخ عبدالله المطلق فقال: (البلاد الكبيرة والتي يستفيد بعضها من خير بعض يستسقي بعضهم لبعض).
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[04 - 12 - 05, 08:19 م]ـ
فتاوى العلامة العثيمين 16/ 351:
سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: متى تشرع صلاة الاستسقاء؟ وما الحكم إذا أعلن عن إقامة صلاة الاستسقاء ثم نزل المطر في بعض مناطق المملكة؟ وما الذي يقلب هل هو الرداء والبشت؟ وهل الغترة والشماغ مثل ذلك؟ وبعض الناس يخرج قالباً المشلح فما حكم ذلك؟ وهل من السنة إخراج صدقة وصيام ذلك اليوم؟
فأجاب فضيلته بقوله: أما صلاة الاستسقاء فإنها تشرع إذا تأخر المطر وتضرر الناس بذلك كما فعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإذا نزل المطر في مناطق دون أخرى فيكون استسقاؤنا بالنسبة لإخواننا الذين لم يصبهم المطر، لكن لو أصاب المملكة كلها قبل يوم الإثنين فإن الصلاة لا تشرع حينئذ وتلغى كما قال العلماء ـ رحمهم الله ـ «إن سُقوا قبل خروجهم شكروا الله، وسألوه المزيد من فضله، ولا يقيمون الصلاة».
أما بالنسبة لما يقلب فالذي ورد هو قلب الرداء؛ لحديث عبدالله بن زيد «أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فقلب رداءه» ومثله البشت والعباءة للمرأة، لكن المرأة إذا كان المسجد مكشوفاً وكان تحت العباءة ثياب تلفت النظر، فأخشى أنه في حال قيامها لتقلب العباءة تظهر هذه الثياب وتكون مفسدة أكبر من المصلحة فلا تقلب.
وأما قلب الغترة والشماغ، فلا أظن هذا مشروعاً، لأنه لم يرد أن العمامة تُقلب، والغترة والشماغ بمنزلة العمامة، لكن هل يقلب الكوت إذا كان عليه كوت؟ في نفسي من هذا شيء، والظاهر أنه لا يقلبها، ولا يلزمه أن يلبس شيئاً أيضاً من أجل أن يقلبه، يعني يخرج على طبيعته.
وما يفعله بعض الناس يخرج قالباً مشلحه، يقلب المشلح من أجل إذا قلبه وقت الاستسقاء يرجع عادياً، هذا لا حاجة إليه، يبقى على ما هو عليه، وإذا قلبه عند الاستسقاء فإنه سوف يعيده على حاله إذا نزعه مع ثيابه، يعني تبقى حتى يدخل إلى البلد لا يغيرها.
فتاوى العلامة ابن باز 13/ 65:
س: الأخ ص. ع.ص. من بريدة يقول في سؤاله:
إذا صدر الأمر بإقامة صلاة الاستسقاء وكان أهل بلد عندهم سيول كثيرة فهل تلزمهم الصلاة، أم أنهم يصلون ويدعون لغيرهم؛ أفتونا جزاكم الله خيرا.
¥