وأما السيد أحمد فإنه اعتكف في داره لا يخرج منها إلا إلى الشيخونية بجواره واعتزلهم وترك الخلطة بهم وتباعد عنهم وهم يبالغون في ذمه والحط عليه لكونه لم يوافقهم في شهادة الزور والحامل لهم على ذلك كله الحظوظ النفسانية والحسد مع أن السيد عمر كان ظلًا ظليلًا عليهم وعلى أهل البلدة يدافع ويرافع عنهم وعن غيرهم، ولم تقم بعد خروجه من مصر راية ولم يزالوا بعده في انحطاط وانخفاض.اهـ.
* تاريخ الجبرتي (3/ 242):
واستهل شهر ربيع الأول سنة 1227
وفي أواخره، انتقل السيد عمر مكرم النقيب من دمياط إلى طندتا وسكن بها.
... تاريخ الجبرتي (3/ 303) سنة ثماني وعشرين ومائتين وألف:
ولما انفصل الأمر وارتحل الفرنساوية من أرض مصر و ........ ، واستقر محمد علي باشا وثبتت قدمه بمعونة العامة والسيد عمر مكرم بمملكة مصر وشرع في تمهيد مقاصده فكان السيد عمر يمانعه فدبر على إخراجه من مصر وجمع المشايخ وأحضر المترجم وخلع عليه وقلده النقابة، وأخرج السيد عمر من مصر منفيًا إلى دمياط، وذلك في سنة أربع وعشرين كما تقدم، ووافق فعله ذلك غرض المترجم، بل ربما كان بمعونته، لحقده الباطني على السيد عمر وتشوفه إلى النقابة وادعائه أنها كانت" ببيتهم" لكون الشيخ أبي هادي تولاها أيامًا ثم تولاها بعده أبو الإمداد ثم نزل عنها لمحمد أفندي البكري الكبير، فلم يزل في نفس المترجم التطلع لنقابة الإشراف ويصرح بقوله: "أنها من وظائفنا القديمة "وأحضر بها مرسومًا من دار السلطنة وأخفاه ولم يظهره مدة حياة محمد أفندي البكري الكبير.
فلما مات وتقلدها ولده محمد أفندي ادعاها وأظهر المرسوم وشاع خبر ذلك فاجتمع الجم الغفير من الأشراف بالمشهد الحسيني ممانعين وقائلين لا نرضاه نقيبًا ولا حكمًا علينا فلم يتم مراده.
فلما توفي محمد أفندي الصغير ظن أنه لم يبق له فيها منازع فلا يشعر إلا وقد تقلدها السيد عمر بمعونة مراد بك وإبراهيم بك لصحبته معهما ومرافقته لهما في الغربة حين كان المصريون بالصعيد فسكت على ضغن وغيظ يخفيه تارة ويظهره أخرى وخصوصًا وهو يرى أن السيد عمر في ذلك دون ذلك بكثير، فلما خرج الفرنساوية ودخل الوزير إلى مصر وصحبته السيد عمر متقلدًا للنقابة، كما كان وانفصل عنها السيد خليل البكري وارتفع شأن السيد عمر وزاد أمره بمباشرة الوقائع وولاية محمد علي باشا وصار بيده الحل والعقد والأمر والنهي والمرجع في الأمور الكلية والجزئية والمترجم يحقد عليه في الباطن ويظهر له خلافه وهوالآخر كذلك:
ولكنني أخشاه وهو يخافني ....... فيخفي ويبدو بيننا البغض والود
فلما أخرج الباشا السيد عمر وتقلد المترجم النقابة وبلغ مأموله عند ذلك أظهر الكامن في نفسه وصرح بالمكروه في حق السيد عمر ومن ينتمي إليه أو يواليه، وسطر فيه عرضًا محضرًا إلى الدولة نسب إليه أنواعًا من الموبقات التي منها:
أنه أدخل جماعة من الأقباط في الأشراف، وقطع أناسًا من الشرفاء المستحقين وصرف راتبهم للأقباط المدخلين، ومنها أنه تسبب في خراب الإقليم وإثارة الفتن وموالاة البغاة المصريين وتطميعهم في المملكة حتى أنه وعدهم بالهجوم على البلدة يوم قطع الخليج في غفلة الباشا والناس والعساكر وأنه هو الذي أغرى المصريين على قتل علي باشا برغل الطرابلسي حين قدم واليًا على مصر وهو الذي كاتب الإنكليز وطمعهم في البلاد مع الألفي حين حضروا إلى إسكندرية وملكوها ونصر الله عليهم العساكر الإسلامية وغير ذلك من عبارات عكس القضية وتمنيق الأغراض النفسانية. وكتب الأشياخ عليه خطوطهم وطبعوا تحتها ختومهم ما عدا الطحطاوي الحنفي فإنه تنحى عن الشرور وامتنع من شهادة الزور فأوسعوه سخطًا ومقتًا وعزلوه من الأفتاء.
وقد تقدم خبر ذلك في حوادث سنة أربع وعشرين وإنما المعنى بإعادة ذلك لك هنا تتمة لترجمة المشار إليه وحذار من نقصها النسيان لأكثر جملها فلو سلمت الفكرة من النسيان لفاقت سيرته كان وكان. اهـ
من موضوع سابق لنا بعنوان:
السيد المُجَاهِد عمر مَكْرَم .... نقيب الأشراف المُفْتََرَى عليه
ويبدو أنه فُقِدَ.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 12 - 06, 07:11 ص]ـ
/05/ 06, 04:06 04:06:56 PM
صلاح الدين الشريف
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 11/ 06/05
المشاركات: 363
السيد المُجَاهِد عمر مَكْرَم .... نقيب الأشراف المُفْتََرَى عليه
http://209.85.129.104/search?q=cache:kb2m4Jo5oqAJ:209.190.30.50/~ahlalhd1/vb/showthread.php%3Ft%3D78927+%D8%B9%D9%85%D8%B1+%D9% 85%D9%8E%D9%83%D9%92%D8%B1%D9%8E%D9%85&hl=ar&gl=sa&ct=clnk&cd=1
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 12 - 06, 07:22 ص]ـ
وأصلا مسألة إدخال هولاء في الأشراف بعيدة كل البعد
(دون أن يفضح أمرهم)
والأشراف يكشفون كل دخيل فيهم
فالله حفظ النسب الشريف
فمن انتسب إليهم كذبا وزرا فضح أمره
وأي نسب أعلى من هذا النسب
نعم كثر من يدعيه لشرف هذا النسب
ولكن الله فضحهم
وسيفضح الله كل من أراد أن ينتسب إليهم كذبا وزرا
فالنسب محفوظ معروف يعرفه أهل النسب
وأما إشاعات العوام فلا عبرة بها
ويرجع في كل فن إلى أهله
وهنا قضية
أن البعض إذا اختلف مع شريف طعن في نسبه
أو إذا وجد أحد ممن انتسب إلى هذا النسب وهو منسوب إلى بدعة وضلال أو فسق ظاهر
طعن في نسبه
وهذا لوحده لايكفي
فقد وجد فيمن صح نسبه من هو غال في بدعة الرفض
كالشريف الرضى
فلا أحد يستطيع الطعن في صحة نسبه ومع هذا فأمره مكشوف
وهذا لايعني أن هناك الكثير من الرافضة والصوفية الباطنية منهم على وجه الخصوص
(وانظر العلاقة العجيبة بين التشيع والصوفية الباطنية)
ادعوا الانتساب إلى هذا النسب الشريف
وأشهر مثال على هولاء (من اشتهروا بالفاطمين) في مصر على قول جماهير المؤرخين
وإن كان بعض المؤرخين دافع عن صحة نسبهم
فقول هذا البعض مهجور غير صحيح
والله أعلم بالصواب
وصلى على نبينا محمد وعلى آله وسلم
¥