أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل أعطي السائل، من الزكاة؟]

ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[16 - 04 - 06, 10:40 ص]ـ

أقول: بالنسبة للسائل و أعني به الذي قدم لبلادنا تهريبا أو بقي بها بشكل غير نظامي، هل يعطى من الزكاة أم لا يعطى؟

الشيخ عبد الكريم الخضير في شرحه لمو طأ الامام مالك في كتاب الزكاة،،، تعرض لهذه النقطة و لكنه تردد في قليلا و لم يحررها فيما فهمت إلا أن خلاصة كلامه قسم حال الناس إلى ثلاثة أحوال:

الأولى: يرى أن السائل ـ و إن كان شابا ـ عاجز حكما لا حقيقة، بمعنى أنه مقتدر على العمل لكن النظام لا يقبل تشغيله فهو بحكم العاجز، و يرون أصحاب هذا الرأي أنه يعطى من الزكاة،،، فمن أين له الأكل و الشرب و خلاف ذلك.

الثانية: يرى أن السائل لا يعطى شئيا لأنه خالف نظام ولاة الأمر، و إذا تمت مساعدته فإنه لن يتشجع على الذهاب لبلده و يجلس عالة،،،، و علينا أن لا نقف معه كي يرجع إلى بلده و يأتي بشكل نظامي.

الثالثة: و هي وسط بين الفريقين بحيث يقول أصحاب هذا الرأي إن كان الرجل المحتاج إذا أعطيناه سوف يجهز أموره و يرحل فنعطيه و إلا لا. و كأن الشيخ يذهب هذا المذهب، مع أنه قال المسألة تحتاج تحرير،،،

فما رأي إخواننا في ذلك السائل الذي أتى للعمرة أو الحج ثم لم يعد إلى بلده و بدأ يبحث عن عمل فلم يوظفه أحد؛ فجلس عالة يتكفف الناس، أو ذلك الذي أتى هاربا من الحدود المجاورة لنا و لما وصل إلى بلدنا بشق الأنفس معتقدا أنه سيجد عملا ثم لم يوظفه أحد، و بدا يسأل الناس يريد قوت يومه؛ فهل يعطون من الزكاة؟

ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[17 - 04 - 06, 05:34 م]ـ

أين المجيبون؟!

اعلموا أن جوابكم ليس فتوى نعمل بها،،،، بل هي نوع مذاكرة،،،، فلا تتورعوا و لا تستحوا (ابتسامة)

أليس إخواننا الوافقدون الذين جاؤا لبلادنا و بقوا فيها بشكل غير نظامي، هم واقع ومشاهد؟

أم تراني أحدثكم في مسألة مفترضة!