ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[02 - 04 - 02, 05:39 م]ـ
جَزاك الله خيراً يا شيخ عبد الله ..
وأذكرُ هنا كلاماً للشيخ العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله تعالى قال:
(بعض الناس يضربون عن الأكل والشرب حتى يموتون جوعاً، فيكون هؤلاء قد قتلوا أنفسهم وكانوا من أهل النار والعياذ بالله)
ثم سَألَه أحد الطلبة: لو أضربوا عن الطعام لأجل مصلحة للإسلام؟
فأجاب: (لا يجوز إذا كان يؤدي إلى الموت)
@ كان هذا التعليق والجواب أثناءَ درسٍ للشيخ رحمه الله تعالى في كتاب السياسة الشرعية لابن تيمية، وهو مفرّغ من الأشرطة، وسيخرج محققاً معتنىً به إن شاء الله تعالى @
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[11 - 11 - 05, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[12 - 11 - 05, 06:05 ص]ـ
سئل العلامة الفوزان:
ما حكم الامتناع عن الطعام لمدة محدودة أو غير محدودة؛ خاصة في السجن؛ حيث إن الامتناع عن الطعام هو الوسيلة الوحيدة أمام السجين للمناداة بحقوقه الإنسانية داخل السجن؟
الامتناع عن الطعام من أجل الاحتجاج إذا كان يضره أو يتسبب في هلاكه؛ فإنه لا يجوز؛ لقوله تعالى: {وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [سورة البقرة: آية 195]، وقوله تعالى: {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ} [سورة النساء: آية 29]، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار) [رواه الإمام أحمد في مسنده (5/ 327)، ورواه الإمام مالك في الموطأ (2/ 745)، ورواه ابن ماجه في سننه (2/ 784)، ورواه الدارقطني في سننه (4/ 227)، ورواه الحاكم في مستدركه (2/ 57، 58)، ورواه غيرهم].
أما إذا كان الامتناع عن الطعام لا يضره، وهو يؤدي إلى غرض مباح؛ فلا بأس به؛ إذا كان مظلومًا ويريد أن يتخلص به من الظلم.
المنتقى 3/ 350
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[12 - 11 - 05, 08:06 ص]ـ
بسم الله والحمد لله
ورد في ترجمة الإمام أحمد أنه لم يأكل ثمانية أيام بلياليها حين كان محبوساً في الفتنة. (السير للذهبي 11/ 270).
ـ[محمد الاثري]ــــــــ[14 - 11 - 05, 12:31 ص]ـ
الاخ هشام سعد
ليس في نقلك لما كان عليه الامام احمد حجة لانه اولا يخالف القرءان
وفيه من الاختلاف
ان الذين اراد زجرهم الامام احمد كانوا مسلمين ويعرفون قدره رغم معاداتهم له
ثم لم تبين لنا السير سبب امتناع الامام احمد عن الطعام خلال تلك الفترة
ثم لم يكن عملا الزاميا او جماعيا
كل ذلك يرد الاحتجاج بكون الامام احمد امتنع عن الطعام
والله الموفق