مع أنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت تعلق أعذاق التمور في المسجد! وكانت تضرب الأخبية للمعكتفين!
ـ[الموحد99]ــــــــ[16 - 10 - 03, 09:12 م]ـ
الشيخ (أبو عبد الله)
تقول:
فما رأيكم إخواني، هل من اعتراض أو تصويب لما ذكر
ولي اعتراض
وهذا ملخصه
(1)
تقول بارك الله فيك
الأصل في مساجد المسلمين أن تكون ساذجة من الزوائد و المحدثات، ممالم يكن في الصدر الأول 000
فيكون على كلامكم
0بناء المسجد بالبلوك محدث لأنه لم يكن في الزمن الأول
0 الفرش لأنه محدث بل يفرش بالحصى الصغير وسيحصل إذا قلنا بأنه يفرش بالحصى من المفاسد أضعاف ما يحصل بأكواب الماء وسيترامى به الأطفال وتتسخ الملابس
والمكيفات محدث وما هي المدة التي سيبقى فيها في المسجد حتى يحتاج للتكييف
على غرار قول الأخ عبد الرحمن السديس والسؤال ما مدة بقاء المصلين في المسجد؟
ما درجة الحرارة فيه، ومدى الحاجة إليه؟
هل ضر الناس عدم وجودها في السابق؟
لا فرق
0المكبرت للصوت محدثة
0بل حتى طباعة المصحف محدث لم تكن في الزمن الأول مع ما فيها من الزخرف المشغل للقاريء
0الأدراج لوضع المصحف
0بل حتى وضع البرادات خارج المسجد كما يقول الأخ السديس أو الزير كما تقول لم يكن في الزمن الأول فيما أعلم ومن يدري لعل هناك من استنكرها لما وضعت
مع أنها خارج المسجد وفيها من المفاسد ما في وضع الأكواب
مثل أن الماء يسيل وتطئه الأقدام و يبل الثياب ويدخلون المسجد بخلاف الأكواب
وقد يلتمس الكهرباء (أقصد البرادة) وهذا خطر ووالله إني لأعرف شاب مات منها بخلاف الأكواب
وأيضاً عدم النظافة فقد يشرب منه مريض ويشرب بعده صحيح فيمرض بخلاف الأكواب وو
كما قال الإخوان لا يشدد فيها بل يدعى للمحسنين ولا نقول وكم من مريدٍ للخير لم يصبه،
وما ذكرته من الاحتمالات لا ترتقى للمنع منها
واعلم أن من الناس من يحتاج لئن يشرب الماء خلال فترة يسيرة لمرض به
ومن الناس من يظمأ سريعاً
المقصد أن هذه من المصالح المرسلة التي لا حرج فيها
وشكر اً لكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[17 - 10 - 03, 02:14 ص]ـ
* كل المذكورات لا تشوش على المصلين (مكبرات الصوت، البرادات خارج ... المكيفات ... الخ)
*وهل حاجت الناس في المسجد للهواء (من المكيف) كحاجتهم للماء؟!!
*مفاسد البرادات خارج المسجد لا علاقة له بالصلاة.
* الشيخ أبو عبد الله ذكر أنها سبب في التشويش على المصلي، ونقل الأدلة، ولعل بعض الإخوة لم يقرأ جيدا، والبلوك وغيره لا يسبب التشويش على المصلي، وأما الفرش المزخرف فلم يزل محل إنكار كثير من العلماء.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[17 - 10 - 03, 05:35 ص]ـ
أحسنت أخي الشيخ عبدالرحمن .....
يبدو أن الإخوان فهموا من قولي: "محدث " ... معناها الاصطلاحي!
ولم أقصد هذا، فوضع هذه المحدثات ليس من البدع الاصطلاحية، إنما المقصود: أنه ليس لها أصلٌ، وحينئذٍ فهذا يقوي التوجه إلى منعها.
وبعدُ:
فإن المعوَّلَ عليه "التشويش " على المصلين ...
فكلُّ ما ترتب عليه تشويش، يشرع منعه، كالقرام ...
وما لا يترتب على وضعه تشويش، نظرتَ:
فإن كان يحقق مصلحةً معتبرة للمسجد وطارقيه، فهو مطلوب، كالفرش والمكبر ..... الخ.
وإن كان يحقق مفسدة، مُنع.
وإن لم يكن من هذا، ولا ذاك، فالأفضل ـ في نظري ـ إبعاده عن المسجد، إبقاءً على الأصل النبوي، وتحوّطاً من التوسع في هذا الباب.
ويدخل في الأخير: اللوحات الملونة بألوان براقة، التي بدأت تغزو مساجدنا، وتعلق في قبلة المصلين، وفيها أسماء حلقات التحفيظ!
ولو اقتصر على لوحات غير ذات ألوان، وعلقت على جوانب المسجد، دون قبلته، لكان أحسن ....
والله تعالى أعلم ...
ـ[أحمد المطيري]ــــــــ[17 - 10 - 03, 11:13 م]ـ
الأخ الفاضل: ذوعلم -----زادك الله علماونفع بك
ماوجه انكار الشيخ العلوان وضع المناديل؟
ـ[الموحد99]ــــــــ[18 - 10 - 03, 05:29 ص]ـ
الشيخ
أبو عبدالله النجدي
كلامك الأخير جميل
بارك الله فيكم
ولا نريد الجدل فالمسألة واضحة والحمد لله
ـ[عمر ابو عبد الله]ــــــــ[18 - 10 - 03, 05:59 ص]ـ
اخرج المصحف اولى من اكواب الماء على ما قعده اخونا ابو عبد الله
وخاصه فيه زخارف تشغل المصلى اشد من علبه المناديل او مياه القصيم وكذلك لم يكن بصدر الاول توضع المصاحف في المساجد
وكذلك الاطفال الذين يعلبون بالماء يعلبون بالمصحف وهذا مشاهد بل يكتبون عليه وكذلك احترام المصحف قد يكون خلفك في المساجد وتوليها دبرك وغيرها كثير هذا لو قلنا ما قعده اخونا الفاضل ابو عبد الله
وشتان بين اشغال المصلي بسجاد مزخرفه وبين علبه ماء
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 10 - 04, 10:55 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا ابا عبدالله النجدي
اقول:
كيف لو رأيت أحد المساجد وقد وضعوا جيك (ترمس) ماء وحوله أكواب فاخرة على صينية مزخرفة بكميات على طول الصف الأول في المسجد.
وكيف لو رأيت القهوة والشاهي والبخور في مداخل بعض المساجد (التي بنيت عن طريق أغنياء افاضل) خاصة في المصليات النسائية.
ولا أستبعد - مستقبلا - أن تكون هناك ترامس عصيرات مشكلة أمام المصلين.
وغيرها.
لهان الأمر.
فالحمد لله.
¥