[خلوة الرجل بالمرأة عند الناس ويعبر لها عن حبه لهن]
ـ[عبد]ــــــــ[15 - 08 - 06, 07:09 م]ـ
محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلا بها فقال:"والله إنكن لأحب الناس إلي".
البخاري: كتاب النكاح.
.. ومن فوائد الحافظ في الفتح:
قوله (جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم)
زاد في رواية بهز بن أسد " ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
قوله (فخلا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم) أي في بعض الطرق , قال المهلب: لم يرد أنس أنه خلا بها بحيث غاب عن أبصار من كان معه , وإنما خلا بها بحيث لا يسمع من حضر شكواها ولا ما دار بينهما من الكلام , ولهذا سمع أنس آخر الكلام فنقله ولم ينقل ما دار بينهما لأنه لم يسمعه ا. هـ. ووقع عند مسلم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس " أن امرأة كان في عقلها شيء قالت: يا رسول الله إن لي إليك حاجة , فقال: يا أم فلان انظري أي السكك شئت حتى أقضي لك حاجتك " وأخرج أبو داود نحو هذا السياق من طريق حميد عن أنس لكن ليس فيه أنه كان في عقلها شيء.
قوله (فقال والله إنكم لأحب الناس إلي) زاد في رواية بهز " مرتين " وأخرجه في الأيمان والنذور من طريق وهب بن جرير عن شعبة بلفظ " ثلاث مرات " وفي الحديث منقبة للأنصار , وقد تقدم في فضائل الأنصار توجيه قوله " أنتم أحب الناس إلي ". وقد تقدم فيه حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس مثل هذا اللفظ أيضا في حديث آخر , وفيه سعة حلمه وتواضعه صلى الله عليه وسلم وصبره على قضاء حوائج الصغير والكبير , وفيه أن مفاوضة المرأة الأجنبية سرا لا يقدح في الدين عند أمن الفتنة ,
ولكن الأمر كما قالت عائشة " وأيكم يملك إربه كما كان صلى الله عليه وسلم يملك إربه ". انتهى من فتح الباري.
================================
قلت: ولعل فيه دليل على جواز قول الرجل للمرأة الأجنبية: "أحبكن في الله". ولكن هل يجوز بصيغة الإفراد:"أحبك في الله" أم لاحجة لنا إلا في ظاهر الحديث. أم أن صيغة الجمع والإفراد لا تأثير لها فإن بعض الناس من يتكلف و يجعل صيغة الإفراد ادعى للفتنة من صيغة الجمع! للمناقشة.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[15 - 08 - 06, 11:22 م]ـ
ورد في الحديث امرأة كان في عقلها شيء
اليس فيه فائدة اخري حسن معاملة مع المرضي وخاصة من عقولهم فيها شئ كالجنون
وغير ذلك ... تطبيبا لقلوبهم
لان احد هؤلاء يأتي اليك ويشتكي اليك طول الوقت ويحتاج الي الصبر لسماع كلامهم
ومحادثتهم .. ألخ لانهم قد ياخذون من وقت
وسؤالي اخر اذا ثبت كون في عقلها شئ اليس يختلف الحكم عليها من امرأة عقلها تام
مثلا لو رأيت مجنونة ومن عقلها ناقص وقلت لها انت احب الناس الي يختلف من عاقلة
قد تفهم الكلام علي غير ذلك
ـ[عبد]ــــــــ[15 - 08 - 06, 11:59 م]ـ
مثلا لو رأيت مجنونة ومن عقلها ناقص وقلت لها انت احب الناس الي يختلف من عاقلة قد تفهم الكلام علي غير ذلك
سؤال جيد. ولكني أستبعد أن يخاطب الرسول من لا يعقل أو مجنونة مع العلم أن الحديث لم يذكر الجنون، أما نقصان العقل فقد ثبت بأحاديث أخر أن المرأة ناقصة عقل بالفطرة والطبع.