ـ[احمد ابو عمار]ــــــــ[18 - 08 - 06, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزكم الله كل خير بل من كل الخير فى الد ارين الدنيا والاخرة
اخى عبد الرحمن السديس
لا استطيع ان اعبر لك عن مدا شكر ى على هذه الاحاله الماتعه والتى بحق فيه كثيرا من ما ابتغى
ولكن اكمل جميلك باخره فى الشرك والحلف بغير الله
ثم اخى الكريم محمد احمد ما وجه الدلاله من الاية حتى يكون الاذن بالحرب اعظم من الشرك
ثم انظر الى المساله من جانب الحفاظ على جناب التوحيد
ابو الحسن
انا اختلف مع من قال لك ان الامر يحتج الى ترويه منك بل الامر يحتج الى نظره من الاخ
الديرزورى
فى جانب التوحيد
وهذا لانى حتى الان لم اقف على فعل اخلد صاحبه فى النار مع التوحيد
ولكنى رايت افعال واعمال قامت بكثير من البشر ولكن اقعدهم جانب التوحيد فى النار
ارجو من الاخوه الكرام ان يذيدونى من علمهم
السلام عليكم ورحمة الله
ـ[الديرزوري]ــــــــ[19 - 08 - 06, 07:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزكم الله كل خير بل من كل الخير فى الد ارين الدنيا والاخرة
اخى عبد الرحمن السديس
لا استطيع ان اعبر لك عن مدا شكر ى على هذه الاحاله الماتعه والتى بحق فيه كثيرا من ما ابتغى
ولكن اكمل جميلك باخره فى الشرك والحلف بغير الله
ثم اخى الكريم محمد احمد ما وجه الدلاله من الاية حتى يكون الاذن بالحرب اعظم من الشرك
ثم انظر الى المساله من جانب الحفاظ على جناب التوحيد
ابو الحسن
انا اختلف مع من قال لك ان الامر يحتج الى ترويه منك بل الامر يحتج الى نظره من الاخ
الديرزورى
فى جانب التوحيد
وهذا لانى حتى الان لم اقف على فعل اخلد صاحبه فى النار مع التوحيد
ولكنى رايت افعال واعمال قامت بكثير من البشر ولكن اقعدهم جانب التوحيد فى النار
ارجو من الاخوه الكرام ان يذيدونى من علمهم
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ السائل والمجيب بنفس الوقت
السلام عليكم
ارجو توضيح ما كتبته في آخر مشاركة
جزاك الله خيرا
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[19 - 08 - 06, 07:07 م]ـ
السلام عليكم
الكرام الأفاضل
الأحاديث المذكورة (عندي) لا تسلم من مقال
أعني أحاديث من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
للتوضيح فقط
وإلا لم يكن ليعادل الشرك بالله شيء
ـ[خالد صالح]ــــــــ[19 - 08 - 06, 09:28 م]ـ
وإلا لم يكن ليعادل الشرك بالله شيء
وهل الحلف بغير الله ليس بشرك؟!!!
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[20 - 08 - 06, 02:59 ص]ـ
الأخ الكريم خالد
السلام عليكم
الذي يحدد إن كان الحلف باله شركاً أم لا نص صحيح
وقد ذكرت بمشاركتي بأعلي أن هذا الحديث ليس بثابت عندي
بسبب عدم سماع الراوي من ابن عمر منه رضي الله عنه لهذا الحديث
وقد رواه عنه مرة أخري بواسطة محمد الكندي وهو مجهول
هذا باختصار
والسلام
ـ[وائل عبد اللطيف]ــــــــ[20 - 08 - 06, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد اننا بصدد مسألة تحتاج المزيد من التروى والتوجيه قبل البحث عن اجابه
وكنت ارجو لو ان الاخ احمد صاحب الموضوع قد خصص لنا بعض الشئ هذه الذنوب واحوال مرتكبيها
فمن المعلوم ان لكل قسم منها ابواب فمثلا الحلف بغير الله له اقسام متعددة منها ما هو اعظم من غيره فايمين الغموس مثلا اعظم من اللغو ... واذا نظرنا الى الزنا فزنا المحصن عقابه الرجم حتى الموت اما زنا الغير محصن فالجلد وهذا دليل ان زنا المحصن اعظم من غير المحصن هذا التقسيم باعتبار انواع كل ذنب. ويجد تقسيم اخر باعتبار حالة مرتكب الذنب من تعمد او خطأ او نسيان او سهو او غير ذلك وهكذاا. هذه بعض الامثلة فقط اذا كنا نريد المقارنة بشكل صحيح.
وان كنت اعتقد ان الكاتب يريد او يقصد فقط الذنوب التى ارتكبها اصحابها وهم متعمدين ... اليس كذلك؟ ارجو الافاده فى هذه النقطة. ولكنى كنت اود لو ذكرت ذلك فى عنوان الموضوع.
وحسب اعتقادى السالف ارى مبدئيا ان كلا من تلك الذنوب يقع صاحبها فى الشرك لقوله صلى الله عليه وسلم " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ... " (رواه البخاري ومسلم).هذا بخصوص الزنا
اما الربا فقال تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ.
اما بخصوص الحلف بغير الله فقال صلى الله عليه وسلم: (من حلف بغير الله فقد كفر او أشرك) الترمذي
اعتذر للاطاله فى المقدمة واعود للسؤال: ماهو اعظم ذنب في هذه الثلاثة ذنوب؟
لا رأى لى فى لموضوع لقلة علمى ولكن ارى ان هناك نصا صريحا بشأن الحلف بغير الله متعمدا .... فى حين ان الذنوب الزنا والربا يقع اصحابها فى الشرك مؤقتا لحين تركهم لهذه المعصية
ففى الحديث:لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن .... دليل على انه يعود للايمان بعد تركه للزنا.
وكذلك بالنسبة لاية الربا المذكورة:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " فان الله تعالى يأمر المؤمنين بأن يتركوا ويذروا الربا الذين هم عليه حتى يعودوا لايمانهم
ولذلك اعتقد ان الحلف المتعمد بغير الله هو اعظمهم ذنبا لعدم وجود الشهوة .. فالرابى شهوته المال .. وازانى شهوته النساء ... اما الحالف بغير الله فهو يجهر بالشرك علنا بغير اضطرار ولا متعة غير معصية الله عز وجل .. هذا والله اعلم
¥