ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[22 - 08 - 06, 11:35 ص]ـ
فائدة لجميع الإخوة
ذكر الشيخ عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله في سياق كلام له له عن الشرك (( ... فإن أهل الكبائر معرضون للوعيد مع أنها دون الشرك الأصغر بإجماع أهل السنة ... )) حاشية كتاب التوحيد ص 24
وهذا والله أعلم يحتمل أمرين إما أن يكون المراد جنس الشرك أعظم من جنس الكبائر أو المراد أفراد كل منهما أعظم من الآخر، وهذا يحتاج إلى بحث وتحرير ولعل الأول أقرب.
والله تعالى أعلم بالصواب والهادي إلى الرشاد.
ـ[خالد صالح]ــــــــ[22 - 08 - 06, 11:41 ص]ـ
فائدة لجميع الإخوة
ذكر الشيخ عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله في سياق كلام له له عن الشرك (( ... فإن أهل الكبائر معرضون للوعيد مع أنها دون الشرك الأصغر بإجماع أهل السنة ... )) حاشية كتاب التوحيد ص 24
وهذا والله أعلم يحتمل أمرين إما أن يكون المراد جنس الشرك أعظم من جنس الكبائر أو المراد أفراد كل منهما أعظم من الآخر، وهذا يحتاج إلى بحث وتحرير ولعل الأول أقرب.
والله تعالى أعلم بالصواب والهادي إلى الرشاد.
جزاك الله خيرا
وهذا ما قلته:
هذا الأصل فيه أنه شرك صغر أخي الكريم، وقد تكون الكبيرة أعظم جرما من الشرك الأصغر، وإن كان الأصل أن الشرك الأصغر أعظم جرما.
والذي يجهل أن الحلف بغير الله شرك، فكبر عليه أربعا، ولا أدري كيف يتجرأ مثله ويتكلم في الشرع.
ولعله يرى السجود لغير الله ليس بشرك أيضا.
الحمد لله على العافية.
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[22 - 08 - 06, 03:49 م]ـ
أخي الفاضل خالد وفقك الباري
لايحتاج أن تكبر عليه أربعا بل ادع الله أن يعلمه كما علمك ما لم تكن تعلم فهذا العلم محض فضل الله كما قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ((وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما))
ولاشك أنه لا ينبغي أن يتكلم في مسائل الشرع إلا من له قدم في مايتكلم فيه
وأن لايتجرأ على القول على الله بلا علم
أسال الله لنا ولكم ولجميع إخواننا العلم النافع والعمل الصالح وأن يجعلنا من عباده المخبتين المنيبين.
ـ[يزيد الماضي]ــــــــ[22 - 08 - 06, 08:14 م]ـ
الأستاذ أحمد عبد الغني: ما الفائدة من هذا السؤال؟!
ـ[احمد ابو عمار]ــــــــ[23 - 08 - 06, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى فى الله يزيد بن ماضى
ابعد رفع الجهل شياء احب اليك
واذا كان الجهل فى مثل هذا الموضواع
ثم انى قد حضرة حضرة الدوره الصيفيه لشيخ محمد حسن عبد الغفار وقد ناقش هذا الموضع
مع الاخ ابو حفص السكندرى ولم اكن اعلم ان الامر بهذا الحجم فاردة ان ارفع الجهل عن نفسى وعن غير ى وهذا لانى اعمل بائع فى محل فى احد الاسواق وار الامر يحدث بكثرة وانت تعلم
حال المناطق الشعبية فى كل بلد فاحببت لغيرى ما احببت لنفسى ولكن بعلم لا بجهل
حتى تكتسب النصيحة نواع من المصدقية
وارجو ان يكون كلامى لك جلى
ثم اخى الكريم خالدصالح
دعنى اتعلم منك العلم وغير العلم
ارجو ان تكون رحيما مع الاخو الكرام حتى تعم الفائدة فاننا كلنا نبحث عن الحق
اللهم اهدينا لم تحب وترضا
ـ[خالد صالح]ــــــــ[23 - 08 - 06, 04:38 ص]ـ
ثم اخى الكريم خالدصالح
دعنى اتعلم منك العلم وغير العلم
ارجو ان تكون رحيما مع الاخو الكرام حتى تعم الفائدة فاننا كلنا نبحث عن الحق
اللهم اهدينا لم تحب وترضا
يا أخي لكل مقام مقال، ومثل جلمد هذا يظن بنفسه الظنون، وهذا الكلام من أكبر الأدلة على جهله، فكيف لمثله أن يرى لنفسه جواز إحداث قول لم يسبق إليه، كما قال ذلك من قبل.
ثم كيف لمثله أن يكتب بحث ينكر فيه حجية الحديث الحسن.
ثم انظر لكلام أبي إسلام هنا وقد ذكر جلمدا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=458274&postcount=4
ـ[محمد أحمد جلمد]ــــــــ[23 - 08 - 06, 06:20 ص]ـ
خالد صالح:
لم لا تتكلم في الأسانيد؟؟؟؟؟؟؟
لم لا تتكلم في الرجال؟؟؟؟؟
لم لا تثبت قولك بالأدلة؟؟؟؟؟
تعرف؟؟؟؟؟؟؟
من أكبر مساويء الشاملة 2 أنها أدخلت أعداداً لا تحصي إلي نطاق طلبة العلم
ـ[خالد صالح]ــــــــ[23 - 08 - 06, 01:15 م]ـ
من أكبر مساويء الشاملة 2 أنها أدخلت أعداداً لا تحصي إلي نطاق طلبة العلم
وهل أنا نقلت نقلا حتى تقول أني أستخدم الشاملة، ما هذا التناقض؟!
أم أن هذا من باب كاد المريب أن يقول خذوني.
والله ثم تالله كل طالب عل يقرأ قولك بأ الحلف بغير الله ليس بشرك _ سواء صححت الحديث أم لا _ سيعرف أنك ليس لك في العلم جمل ولا ناقة.
ـ[احمد ابو عمار]ــــــــ[23 - 08 - 06, 03:45 م]ـ
اخى محمد احمد جلمد
ممكن توضيح شياء
ماحكم الحلف بغير الله
من خلل الادله التى اليك
ثم
لو امكن ان تجمع طرق الحديث انت وتوضح الادله على الضعف والرد على كل من جعل الحديث
فى مرتبت الحسن
ثم ان يكون الانسان عاله على الشامله او غيرها فهذا ليس قدح
بل هو مدح وانت تعرف ذلك وهذا لانى اعرف كثير من الشيوخ تستعمل هذة الموسعة
جزا الله الاخ نافع عنه خير
¥