أما أبو يحيى ففي معظم الطرق (اسماعيل أبو يحيى) ووقع عند ابن دحية (اسماعيل بن يحيى) فلذا قال عنه كذاب وتبعه الزبيدي في الإتحاف ثم قال سنده ضعيف جدا
قلت وهذا الراوي له ترجمة في اللسان 1/ 442 ولا يخفى ما فيه.
لكن وقع عند ابن عساكر إسماعيل بن إبراهيم التيمي أبو يحيى وهو من طبقة أعلى من طبقة السابق وهو الراوي عن سيف كما في التهذيب 1/ 281 و 4/ 298 ومن رجال الترمذي وابن ماجه ولم يتهمه أحد بالوضع كما فعلوا مع الأول وجاء التصريح باسمه عند أبي نعيم في الدلائل ص 61
يؤيد ما سبق اكتفاء العراقي بالحكم عليه بالضعف في تعليقه على الإحياء كما في 2/ 383
وهو الصواب
ثم بعد كتابة ما سبق وجدت كلاما للشامي يوافق ما توصلت إليه: فقال: ليس بموضوع, هما اثنان اسماعيل بن يحيى مجمع على تركه وليس هو الذي في سند هذا الحديث وإسماعيل بن إبراهيم التيمي سمي هو وأبو في رواية ابن عساكر وهو كما قال الحافظ في التقريب ضعيف اهـ
قال الزرقاني: أي لا وضاع فيكون في سنده ضعيفان فهو ضعيف فقط
ورواه البيهقي عن محمد بن الحنفية مرسلا فيعضد.
شرح الزرقاني 3/ 175
قلت وسيأتي ما زعمه شاهدا يعضده.
وراجع الرياض الأنيقة ص 29 للسيوطي لبقية الأسانيد
أما بالنسبة لاسم طه
فقد قال السيوطي ص 204 ذكره خلائق من المفسرين والمحدثين في أسمائه صلى الله عليه وآله وسلم ومر في حديث أبي الطفيل في المقدمة وقيل أراد يا طاهر من العيوب والذنوب ويا هادي إلى كل خير، ذكره الواسطي
أما اسم يس
فقال السيوطي عنه ص 272:
ذكره خلق وتقدم في حديث أبي الطفيل في المقدمة وقال البيهقي في الدلائل أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار (ضعيف وسماعه للسيرة صحيح) ثنا وكيع عن أسماعيل الأزرق (ضعيف، نقم على وكيع لروايته عنه) عن ابن عمر (صدوق) عن محمد بن الحنفية (ثقة عالم) قال يس، محمد صلى الله عليه وآله وسلم
(زاد في الدر ابن أبي شيبة وابن المنذر وهو في ابن عساكر ص 23)
لكن قال السهيلي لو كان اسما له صلى الله عليه وآله وسلم لقال ياسين بالضم كما قال يوسف أيها الصديق
قال ابن دحيه وهذا غير لازم فإن الكلبي قرأها بالضم أي على حذف حرف النداء.
اهـ
وانظر دلائل النبوة 1/ 127 أو 101
والدر عند تفسير إلياسين في سورة الصافات
والله أعلم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[20 - 08 - 06, 06:02 م]ـ
قد تجد هنا فائدة:
http://saaid.net/Doat/sudies/39.htm
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[20 - 08 - 06, 08:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن الحجج التي يحتج بها القائل بأن اسم ((طه)) من أسماء الرسول عليه الصلاة والسلام هي ما يفهم من الآية التي تلي هذه الآية مباشرة, فبداية السورة هي: ((طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)) فيقول المخالف أن الله خاطب نبيه عليه الصلاة والسلام بعد ورود كلمة (طه) مما يثبت أن هذه اللفظة هي اسم من أسماء النبي عليه الصلاة والسلام, بمعنى ... يا طه (اسم الرسول عليه الصلاة والسلام) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى.
وهذا القول غير صحيح ومردود, ورده من القرآن أيضاً ... فنرى أن سورة الأعراف بدأت ب ((المص * كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين)) فهل من عاقل يثبت أن ((المص)) هي من أسماء الرسول عليه الصلاة والسلام!!!
ومثل ذلك في بداية سورة ابراهيم ... وسورة مريم.
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 09:01 م]ـ
الحمد لله،
يقول الإمام ابن القيم ـ رحمه الله ـ في كتابه " تحفة المودود بأحكام المولود ":
" و مما يمنع منه التسمية بأسماء القرآن و سوره، مثل طه و يس و حم، و قد نص مالك على كراهة التسمية ب يس ذكره السهلي، و أما يذكره العوام أن يس و طه من أسماء النبي فغير صحيح، ليس ذلك في حديث صحيح و لا حسن و لا مرسل و لا أثر عن صاحب، و إنما هذه الحروف مثل الم وحم و الر و نحوها. "
و يقول الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ في رسالته " تسمية المولود ":
"وكره جماعة من العلماء التسمية بأسماء سور القرآن الكريم، مثل: طه، يس، حم ... " وأما ما يذكره العوام أن يس و طه من أسماء النبي صلى الله عليه و سلم فغير صحيح. "
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[20 - 08 - 06, 09:19 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=456766#post456766
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 09:43 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79603
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[21 - 08 - 06, 05:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله في الجميع وأحسن إليكم فقد أجدتم وأفدتم
نفع الله بكم
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[21 - 08 - 06, 06:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[21 - 08 - 06, 08:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخى الكريم ونفعنا بعلمك
¥