أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا} (45) سورة الإسراء

الحجاب لا يرى فهو مستور عن الأنظار ...

وحمل مستور على ساتر ضعيف ....... لأن من شان الحجاب أن يكون ساترا فيكون الوصف بدون فائدة إلا التأكيد ........

لكن على المعنى المختار-أي اعتبار ظاهر الصيغة- يتأسس معنى جديد وهو خفاء الستر نفسه .....

وهو ترجيح إمام المفسرين الطبري-رحمه الله-

حجر محجور .........

كلمة تقولها العرب ومعناها حرام محرم ...... الصيغة على ظاهرها أيضا ...

قال الطبري:

ذكر من قال ذلك:

حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال: ثنا أبوأسامة عن الأجلح قال: سمعت الضحاك بن مزاحم و سأله رجل عن قول الله {و يقولون حجرا محجورا} قال: تقول الملائكة: حراما محرما أن تكون لكم البشرى

حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد قال: ثني أبي عن جدي عن الحسن عن قتادة: {ويقولون حجرا محجورا} قال: هي كلمة كانت العرب تقولها كان الرجل إذا نزل به شدة قال: حجرا يقول: حراما محرما ......

. أستاذي أبا عبد المعز ...

. قال بعض المفسرين ومنهم " ابن كثير " و " البغوي " رحمهم الله ..

ان " مستورا" بمعنى ساتر .. وذكر البغوي أن هناك من فسرها بمعناها الظاهر.

. ولكن .. ماهي حجة أو علة من لايرى أن مفعول تأتِ بمعنى فاعل ..

. وما رأيك - حفظك الله - في قوله تعالى:

. " خلق من ماءٍ دافق "

. هل هي بمعنى مفعول .. أم لايصح أيضاً التقدير بهذا؟

. وما رأيك بقول العرب: هذا قاضٍ عَدْل

. بمعنى عادل ..

. فهذا مصدر .. والمقصود منه اسم الفاعل؟؟

عبيد السعيد
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى عبيد السعيد
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى عبيد السعيد
البحث عن كافة المشاركات بواسطة عبيد السعيد
إضافة عبيد السعيد إلى قائمة الأصدقاء

#21 22/ 05/06, 03:58 03:58:07 PM
أبو عبد المعز
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 18/ 03/02
المشاركات: 459