تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[سليل الأكابر]ــــــــ[08 - 12 - 03, 07:34 ص]ـ

قال أبو داود في مسائله (ص50) (قلت: لأحمد ركعتي الفجر أين أصليها؟

قال: في البيت.

قلت: إمام كان أو غير إمام؟

قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها في بيته.

قال أبو داود: وما رأيت أحمد ركعهما في المسجد قط، إنما كان يخرج فيقعد في المسجد حتى تقام الصلاة)

وقال ابن هانئ في مسائله (ص105 مسألة رقم 519): (وسمعت أبا عبدالله سئل عن ركعتي الفجر أيما أعجب إليك أن يصليهما في المسجد أو في البيت؟

قال: في البيت، كذا قالت حفصة بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر في بيته ثم يضطجع)

ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[08 - 12 - 03, 02:23 م]ـ

جزاكم الله خيرا

خاطرة خارج الموضوع:

هل كان الإمامُ احمدُ لا يصلِّي تحيةَ المسجدِ؟

هذا هو مفهوم كلام الإمام أبِي داودَ - رحِمَ اللهُ تعالى الجميعَ - حينما قال: ((وما رأيت أحمد ركعهما في المسجد قط، إنما كان يخرج فيقعد في المسجد حتى تقام الصلاة)).

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 12 - 03, 03:57 م]ـ

في مصنف ابن أبي شيبة

حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن مجاهد قال كان ابن عمر إذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم يحتبي ونحن حوله فإن رأى أحدا منا نعس حركه قال وكان ينعس وهو محتبي ثم تقام الصلاة فينهض ويصلي

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 12 - 03, 05:03 م]ـ

الاستذكار ج:2 ص:305

واختلف الفقهاء فيمن ركع ركعتي الفجر في بيته ثم دخل المسجد قبل أن تقام صلاة الصبح

فاختلف في ذلك قول مالك أيضا

فروى أشهب عنه أحب إلي أن يركع

وروى بن القاسم عنه أحب إلي ألا يركع

وذكر بن عبد الحكم القولين وقال أحب إلي أن يركع

وقال أبو حنيفة والليث والأوزاعي لا يركع

وقال الشافعي وأحمد وداود يركع

ـ[مركز السنة النبوية]ــــــــ[15 - 12 - 03, 07:08 ص]ـ

إذًا يقال:

كيف التوفيق بين نفي أبي داود (أعلاه)، وإثبات أبي عمر (ابن عبد البر)، هل تخرج هذه المسألة على القولين، ومن ثَمَّ الترجيح للتصحيح؟


هذه المسألة في ((مسائل الإمام أحمد / رواية ابنه عبد الله: جـ 2 / صـ 324)) تحقيق د. علي سليمان المهنا. / مكتبة الدار (المدينة المنورة).

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير