[عاجل وهام وارجو الاهتمام. سوال حول حديث الشرك]
ـ[عبدالله سليمان]ــــــــ[22 - 08 - 06, 10:38 ص]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاحبه الكرام كيف الحال والاحوال
دعاء الأموات والاستغاثة بهم قلنا للشيعة ان هذا شرك بالله
ف احتجوا بالحديث الشريف ان الرسول اخبر ان الشرك لاي قع فى الامة
قال صلى الله عليه وسلم: «انّي فرط لكم، وانا شهيد عليكم، وانّي والله انظر الى حوضي الآن وانّي اعطيت مفاتيح خزائن الارض أو مفاتيح الارض، وأنّي والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي، ولكن اخاف عليكم أن تنافسوا فيها». صحيح البخاري رقم 1279 كتاب الجنائز
سوالى ايها العلماء وطلبة العلم الافاضل
هل يستدل بهذا الحديث بان الشرك لا يقع فى امة محمد صلى الله عليه وسلم
وماذا نقول فى الروافض الذين يزورون القبور والمعروفين بالشيعه
وكيف نرد عليهم عندما يحتجون فى هذا الحديث ان الرسول عليه الصلاة
والسلام اخبر ان الشرك لاي قع فى الامة
للذين يريدون الاطلاع على الموضوع
###حذف المشرف رابط لموقع رافضي###
للعلم اسمى فى الحوار بين السنة والشيعة اسمى فى منتداهم
ابن مسلم ف من يجد فيكم الرغبه للدفاع عن سنة الرسول وعن الصحابه ارجو ان يعيننا
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[22 - 08 - 06, 12:11 م]ـ
أخي الحبيب عبد الله سليمان، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
نصيحتي الأولى لك: اترك موقعهم هذا ولا تدخل فيه مرةً أخرى، ويا ليتك لم تضع رابطه! ونرجو من المشرف حذفه ..
هذه النصيحة الأولى: فبالله! عض عليها بالنواجذ، ولا تورّط نفسك في نقاشٍ مع أهل البدع والكفريات إلا بعد التأهل، لا أن تدخل في نقاشٍ ومناظرة ثم تنقطع معهم!!
أنت تقول هناك: (اتحداك ولو ب ايه تبيح التوسل، اتحداك ان تاتى ب ايه واحده من القران تبيح التوسل وزيارة القبور) انتهى كلامك حفظك الله ..
وفي كلامك السابق هذا: الكثير من الأخطاء، فالتوسل منه ما هو شركي، ومنه ما هو محرّم، ومنه ما هو قُربةٌ إلى الله حقًا!
فكلامك فيه نفيّ للتوسل مطلقًا، وهذا غير سديد، فالتوسل الجائز:
- التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته ..
- التوسل بعملك الصالح، ودليله حديث الثلاثة نفر ..
- التوسل بدعاء الرجل الصالح ..
ولن أفصّل هنا في ذلك، وارجع إلى خاصية البحث وابحث فيها، وكذلك ادخل للشبكة الإسلامية هنا واقرأ فيها ..
كذلك كلامك يوحي بأن زيارة القبور حرام!! وأنا أعلم قصدك، لكن العبارة غير سديد ..
فزيارة القبور مستحبة للرجال قطعًا، وللنساء فيها خلاف، أما إن تضمنت الزيارة بدعًا ومنكرات: كانت محرّمة، كأن يدعو الله عند قبر الولي الفلاني وغير ذلك من البدع، وأما إن تضمنت شركًا بالله: فهي زيارة شركية، كأن يدعو الميّت نفسه، كما يفعل القبوريين ومنهم الرافضة ..
فبالله! لا تناقش أهل البدع إلا بعد التأهل والتعلم ..
أما عن كلامهم، فيسهل جدًا إفحامهم ..
فهم يستدلون مثلاً بحديث تعوّذ المرأة بالكعبة، والحديث فيه أن ذلك في الجاهلية!!
وكذلك يستدلون بحديث (ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي)، وهم يكفّرون الوهابية! بل ويكفرون أهل السنة! بل ويكفّرون الصحابة أيضًا!! فالنبي يقول لهم: (ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي) ثم يرتد جميع الصحابة إلا ثلاثة!!
أما معنى الحديث: فالمخاطب به مجموع الأمة، يقول ابن حجر رحمه الله: (قوله: ’’ما أخاف عليكم أن تشركوا‘‘ أي على مجموعكم، لأن ذلك قد وقع من البعض أعاذنا الله تعالى) ..
وفّقك الله ..
ـ[عبدالله سليمان]ــــــــ[22 - 08 - 06, 12:29 م]ـ
أخي الحبيب عبد الله سليمان، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
نصيحتي الأولى لك: اترك موقعهم هذا ولا تدخل فيه مرةً أخرى، ويا ليتك لم تضع رابطه! ونرجو من المشرف حذفه ..
هذه النصيحة الأولى: فبالله! عض عليها بالنواجذ، ولا تورّط نفسك في نقاشٍ مع أهل البدع والكفريات إلا بعد التأهل، لا أن تدخل في نقاشٍ ومناظرة ثم تنقطع معهم!!
أنت تقول هناك: (اتحداك ولو ب ايه تبيح التوسل، اتحداك ان تاتى ب ايه واحده من القران تبيح التوسل وزيارة القبور) انتهى كلامك حفظك الله ..
وفي كلامك السابق هذا: الكثير من الأخطاء، فالتوسل منه ما هو شركي، ومنه ما هو محرّم، ومنه ما هو قُربةٌ إلى الله حقًا!
فكلامك فيه نفيّ للتوسل مطلقًا، وهذا غير سديد، فالتوسل الجائز:
¥