*** دليل صريح على بطلان مذاهب الشركية ... فالله يحذر عباده في الحديث أن يكون هناك شريك له سبحانه في ما يصرف له من العبادات والطاعات.
الحديث الثامن:
4372 - ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ الشرك الخفي: أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل
(هـ) عن أبي سعيد.
قال الشيخ الألباني: (حسن) انظر حديث رقم: 2607 في صحيح الجامع.
الحديث التاسع:
5159 - بين الرجل و بين الشرك و الكفر ترك الصلاة (م د ت هـ) عن جابر.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 2848 في صحيح الجامع
... فكم تارك للصلاة في أيامنا هذه؟؟؟ وكم من ((ولي صوفي)) ذكر أن العبادات سقطت كما زعم؟
الحديث العاشر:
5853 - الربا سبعون بابا و الشرك مثل ذلك (البزار) عن ابن مسعود.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 3540 في صحيح الجامع.
... حديث صريح لا غموض فيه.
الحديث الحادي عشر:
6043 - الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا (الحكيم) عن ابن عباس.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 3730 في صحيح الجامع.
الحديث الثاني عشر:
6044 - الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل و سأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك و كباره تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم و أستغفرك لما لا أعلم (تقولها ثلاث مرات)
(الحكيم) عن أبي بكر.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 3731 في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 3433.
الحديث الثالث عشر:
9519 - ليس بين العبد و الشرك إلا ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك (هـ) عن أنس.
قال الشيخ الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 5388 في صحيح الجامع.
الحديث الرابع عشر:
(3201) (الصحيحة)
إن أخوف ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان ردءا للإسلام انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك. قلت: يا نبي الله أيهما أولى بالشرك الرامي أو المرمي؟ قال: بل الرامي.
******
فنعلم مما سبق بطلان قو القائل أن الشرك لا يقع في أمة محمد.
... فما تفسير قول النبي عليه الصلاة والسلام ((وأنّي والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي، ولكن اخاف عليكم أن تنافسوا فيها)).
&&& يفسر هذا – والعلم عند الله – أن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يخاف تفشي الشرك في هذه الأمة ... بقدر ما يخاف عليها التنافس وحب الدنيا.
هذا ما عندي ... وأرجو أن يعقب اخواني وأل العلم حفظهم الله تعالى بما هو صحيح اذا وجدوا مني زلت أو خطاء.
بارك الله في الجميع ... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[خالد صالح]ــــــــ[22 - 08 - 06, 02:42 م]ـ
جزاك الله خيرا، ولكن المخالف هل يأخذ بتصحيحات الإمام الألباني، لا أظن.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - 08 - 06, 02:57 م]ـ
انصحك بأن لا تناقش اهل البدع إلا بعد ان يكون عندك علم وعلم ثابت وقوي، خاصة الرافضة لأنهم لا يقبلون الإستدلال بأي من كتب اهل السنة بخلاف الصوفية فهم يؤمنون بصحيح البخاري ومسلم .. الخ
فلا يمكنك إلا الإستدلال بالقرآن في نقاشهم.
انا طالب علم مبتدئ ودخلت في مناقشات مع الصوفية، ثم توقفت لأنه اخذ الكثير من وقتي وجرني النقاش معهم في الدخول في مواضيع ليس لي فيها علم، واتورطت، فتركت النقاش معهم، ورجعت إلى طلب العلم لأتعلم ديني ثم في المستقبل عندما يكون لدي علم قوي وثابت استطيع ان اناقشهم ورد على باطلهم إن شاء الله. فاسمع هذه النصيحة، لن تستفيد بنقاشك معهم الآن، استغل وقتك الآن في طلب العلم، وإن شاء الله في المستقبل سيكون لديك فرصة لمناقشتهم.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[22 - 08 - 06, 03:05 م]ـ
جزاك الله خيرا، ولكن المخالف هل يأخذ بتصحيحات الإمام الألباني، لا أظن.
وجزاك الله خيراً ... المخالف لا يأخذ بتصحيح الامام البخاري والامام مسلم أيضاً ... فاذا أراد أن يثبت الحجة من كتبنا ... لا بد أن يحتج بما نحتج به ... ويخالف من لا نحتج به.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبدالله سليمان]ــــــــ[23 - 08 - 06, 02:44 م]ـ
شكرا للجميع وبارك الله فيكم
والشكر للاخ بلال خنفر
وللجميع خالص الاحترام
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[24 - 08 - 06, 05:18 م]ـ
حديث الرسول صلي الله عليه وسلم موجه لأمته فهل الروافض من بعد ماعملوه ومن بعد افترائهم علي الله ورسوله الكذب لازالوا من امته واليكم اخوتاه التذكير بهذا الحديث: عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فأقول: إنهم مني. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك؟ فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي ". متفق عليه
¥