[سؤال حول حديث رؤية الرسول عليه السلام للمرأة التي اعجبته]
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[24 - 08 - 06, 01:23 م]ـ
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فأعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء فأخلينه فقضى حاجته ثم قال:
(أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله فإن معها مثل الذي معها)
ذكره الالباني رحمه الله في جلباب المراة المسلمة وقال (صحيح) عن ابن مسعود
اسال هنا هل الرؤية تختلف عن النظر ام كلاهما سواء وما المقصود بالرؤية هنا هل هي نظرة الفجاة؟؟؟؟؟
مع ايماني العميق بعصمة الرسول صلى اله عليه وسلم ويقيني بذلك
لكن اريد فهم الحديث على الوجه الصحيح وبارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - 08 - 06, 03:20 م]ـ
نعم هو نظر الفجأة.
والحديث رواه مسلم وغيره عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال: إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه ".
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[24 - 08 - 06, 11:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الاحبة
إن الحديث لا شك فيه انه منصب على نظر الفجأة لما هو معلوم من أن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس وأشدهم التزاما بكتاب الله وخوفا من ربهه وقد قال الحق تبارك وتعالى {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} (30) سورة النور.
وفيه فائدة أن نظر الفجأة قد يورث في القولوب أثرا من شهوة لذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم من إتباع النظرة النظرة لما يترتب على الاتباع مفسدة القلوب وتوابعه.
وعلاج هذا هو ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم (فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه) والله أعلم
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[24 - 08 - 06, 11:19 م]ـ
فإن قيل بأن كلمة (فأعجبته) دلت على إدامة النظر، لأن المرء قد يرى إمرأة شبه عارية ويغض بصره عنها، فيقال بأن قلبه قد تغير من نظر الفجأة وغير ذلك، لكن إن قيل فأعجبته ... فهذه تحتاج إلى تأويل، فما قول المشايخ؟؟؟
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[25 - 08 - 06, 02:31 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الحبيب أبو مالك
إن الاعجاب بالشيء يكون بعدد من الأسباب منها ما يكون بسبب سماع ما يعجبه من الأحداث والرويات ولم يكن قد رآها بعني راسه والثانية ما يكون قدر رآها دون استدامة نظر ومنه ما يكون باستدامة وتدبر وتمعن.
وعليه فإن النظرة الاولى تولد صورة ذهنية بشرية لا تندفع عادة إذا ولدت الاعجاب الذهني إلا بما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم.
والقول ان (أعجبته) يلزم منها الاستدامة ليس بلازم ولا دليل عليه بل نقول عموم أدلة النهي عن النظر وتتابعه تدل على عدم الاستدمة ولا الاتباع.
والله أعلم.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - 08 - 06, 03:38 ص]ـ
أعجبته أي أوقعت في نفسه أثرا ـ لشكلها أو جمالها ـ بسبب تلك النظرة، ولو لم تكن المرأة ذات مظهر أو شكل يفتن لم يحتج إلى الذهاب إلى أهله.
ولفظ الصحيح ليس فيه هذا الحرف وهو من تعبير الراوي.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[25 - 08 - 06, 05:17 م]ـ
المشايخ الكرام هل نستطيع ان نقول ان من فقه الحديث ان تلك المرأة كانت كاشفة الوجه اي غير متنقبة والا فما الذي اعجبه بها خاصة اذا علمنا الوجه هو جامع المحاسن؟؟ وبالتالي نستدل من خلاله على جواز كشف الوجه وعدم وجوب النقاب؟؟؟؟؟؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - 08 - 06, 06:36 م]ـ
لا دليل في ذلك فقد يكون الإعجاب من الشكل والجسم والهيئة ... إلخ
ولا يحسن أن تترك المحكمات ويؤخذ من المشتبهات.
وفقكم الله.
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[25 - 08 - 06, 11:41 م]ـ
زيادة علي كلام شيخنا عبد الرحمن السديس
قد يكون ذلك قبل نزول آية الحجاب
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[25 - 08 - 06, 11:56 م]ـ
وجهة نظر الأخت نضال وجيهة ولا يضيق واسع فلعل الحق معك ويبقى الأمر محتملا للصورتين, تأمل موفق.
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[26 - 08 - 06, 12:34 ص]ـ
أنا تكلمت عن الاستدلال بهذا الحديث وليس عن المسألة نفسها
ـ[خالد صالح]ــــــــ[26 - 08 - 06, 01:54 ص]ـ
¥