[الجامع لأوهام الحفاظ المتقدمين]
ـ[ابو مسهر]ــــــــ[07 - 12 - 02, 06:18 ص]ـ
[الجامع لأوهام الحفاظ المتقدمين]
قال الخطيب رحمه الله في كتاب التاريخ الذي صنفه أبو عبدالله محمد ابن إسماعيل البخاري نظائر كثيرة لما ذكره أبو الحسن الدارقطني عنه من جعله الإثنين واحدا والواحد اثنين وأكثر ونحن ذاكرون منها بمشيئة الله تعالى ما وضح قاصده وقرب منا على تصديق دعوانا في ذلك شاهده ومتبعوه بما يشاكله من أوهام الأئمة سوى البخاري في هذا النوع ونذكر فيه ما اختلف العلماء فيه وأيهم أقرب إلى الصواب فيما يدعيه ثم نشرع فيما له رسمنا هذا الكتاب ونجعله ملخصا على نسق واحد الحروف المرتبة والأبواب ولعل بعض من ينظر فيما سطرناه ويقف على ما لكتابنا هذا ضمناه يلحق سيء الظن بنا ويرى أنا عمدنا للطعن على من تقدمنا وإظهار العيب لكبراء شيوخنا وعلماء سلفنا وأنى يكون ذلك وبهم ذكرنا وبشعاع ضيائهم تبصرنا وباقتفائنا واضح رسومهم تميزنا وبسلوك سبيلهم عن الهمج تحيزنا وما مثلهم ومثلنا إلا ما ذكر أبو عمرو بن العلاء فيما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أخبرنا أبو طاهر عبدالواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم حدثنا محمد بن العباس اليزيدي حدثنا الرياشي عن الأصمعي قال قال أبو عمرو ما نحن فيمن مضى إلا كبقل في أصول نخل طوال ولما جعل الله تعالى في الخلق أعلاما ونصب لكل قوم إماما لزم المهتدين بمبين أنوارهم والقائمين بالحق في اقتفاء آثارهم ممن رزق البحث والفهم وإنعام النظر في العلم بيان ما أهملوا وتسديد ما أغفلوا إذ لم يكونوا معصومين من الزلل ولا آمنين من مقارفة الخطأ والخطل وذلك حق العالم على المتعلم وواجب على التالي للمتقدم.مقدمة موضح أوهام الجمع والتفريق الخطيب البغدادي
قلت: وماتزال الامة والحمد لله على هذا المنهج وخاصة أهل الحديث والكتب التي ألفوها في هذا كثيرة في بيان الاوهام وتسديدها
ان وقعت وخاصة ان كانت من الحافظ الكبير أما المغمور والمخلط فلن تجد من يستدرك عليه.
و في (سير أعلام النبلاء ترجمة ابن الجوزي)
قال السيف سمعت بن نقطة يقول قيل لإبن الأخضر ألا تجيب عن بعض أوهام بن الجوزي قال إنما يتتبع على من قل غلطه فأما هذا فأوهامه كثيرة
فأحببت أن أجمع ما قيل فيه وهم أو أخطأ أو لم يعرفه وهو ثقة معروف أو قال تفرد به فلان وهو متابع أو لم يعرف حديث فلان وهو معروف أو أخطأ في اسم الراوي او ظن الراوي واحدا وهما اثنان……. بشرط ان يكون هذا الوهم من حافظ متقدم ومن أحب المشاركة فلا يبخل علينا
1 /البخاري رحمه الله
في سير أعلام النبلاء
1 - ترجمة القاسم ابن عبد الرحمن
ذكر البخاري في تاريخه أنه سمع عليا وابن مسعود وهذا من وهم البخاري
2 - 28 أحمد بن أبي داود عن روح وعنه البخاري هو محمد بن المنادي وهم البخاري في اسمه خ الكاشف
3 - البخاري لم يعرف حديثا
علل الترمذي للقاضي640 حدثنا واصل بن عبد الأعلى حدثنا ابن فضيل عن عن اسماعيل بن أبي خالد قال حدثنا أبو جحيفة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب وكان الحسن بن علي يشبهه وأمر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضه فأتانا موته فلم يعطونا شيئا فلما قام أبو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليجئ فقمت إليه فأخبرته فأمر لنا بها سألت محمدا عن هذا الحديث وما زاد ابن فضيل فيه فقال هذا حديث ابن فضيل فقلت له إن مروان بن معاوية الفزاري روى عن إسماعيل بن أبي خالد مثل هذا فلم يعرف حديث مروان
قال الترمذي في سننه [22691] حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي جحيفة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب وكان الحسن بن علي يشبهه وأمر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فأتانا موته فلم يعطونا شيئا فلما قام أبو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة فليجئ فقمت إليه فأخبرته فأمر لنا بها قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روى مروان بن معاوية هذا الحديث بإسناد له عن أبي جحيفة نحو هذا وقد روى عبد الواحد عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي حذيفة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه ولم يزيدوا على هذا