[اهل الحديث والسنة]
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[27 - 08 - 06, 06:50 م]ـ
ما معنى هذه الكلمة؟ ولماذا كانوا هم الفرقة الناجية؟
انا اقصد لماذا يطلق على الفرقة الناجية اهل الحديث؟
وا معنى كلمة محدث؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[27 - 08 - 06, 09:49 م]ـ
أهل السنة (1) و الجماعة (2) - الفرقة الناجية (3)
... (1) 4607 - حدثنا أحمد بن حنبل ثنا الوليد بن مسلم ثنا ثور بن يزيد قال حدثني خالد بن معدان قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا
: أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه {ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه} فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين فقال العرباض صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يارسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ فقال " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ".
قال الشيخ الألباني: صحيح
... (2) وفي البخاري:
6673 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول
: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال (نعم). قلت وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال (نعم وفيه دخن). قلت وما دخنه؟ قال (قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر). قلت فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال (نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها). قلت يا رسول الله صفهم لنا قال (هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا). قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال (تلزم جماعة المسلمين وإمامهم). قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال (فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)
[ر 3411]
... (3) في مسند الامام أحمد:
12229 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد العزيز يعني الماجشون عن صدقة بن يسار عن العميري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان بني إسرائيل قد افترقت على ثنتين وسبعين فرقة وأنتم تفترقون على مثلها كلها في النار الا فرقة
تعليق شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح بشواهده , وهذا إسناد ضعيف لضعف النميري
16979 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال ثنا صفوان قال حدثني ازهر بن عبد الله الهوزني قال أبو المغيرة في موضع آخر الحرازي عن أبي عامر عبد الله بن لحي قال: حججنا مع معاوية بن أبي سفيان فلما قدمنا مكة قام حين صلى صلاة الظهر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة وان هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة يعني الأهواء كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وانه سيخرج في أمتي أقوام تجاري بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل الا دخله والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى ان لا يقوم به
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن وحديث افتراق الأمنه منه صحيح بشواهده
ـ[محمود المصري]ــــــــ[27 - 08 - 06, 09:59 م]ـ
أظن أخي أن هذا الموضوع قد طرح من قبل فلعلك تستخدم خاصية البحث في البحث عنه.
وإليك هذه المقالة من موقع الدرر السنية فلعلك تجد فيها بعض بغيتك, وهي تحت عنوان "من هم أهل الحديث":
http://www.dorar.net/weekly_tip.asp?tip_id=6
وجزا الله الأخ السباق بلال مرة أخرى (ابتسامة محب)
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[27 - 08 - 06, 10:27 م]ـ
الحبيب محمود المصري ...
جزاك الله خيراً على حسن الدعاء ...
****
ذكر الشيخ محمد ضياء الأعظمي في كتابه ((دراسات في الجرح والتعديل)) ص 239 ما نصه:
المحدث: قال ابن سيد الناس: ((المحدث في عصرنا من اشتغل بالحديث رواية ودراية, وجمع رواة, واطلع على كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز حتى عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه)) *1*.
وقال العراقي: المحدث في عرف المحدثين من يكون له كتب وقراء وسمع ووعى ورحل الى المداين والقرى وحصل أصولاً من متون الأحاديث, وفروعاً من كتب المسانيد والعلل والتواريخ التى تقرب من ألف تصنيف *2*.
______
(1) نقله السيوطي في تدريب الراوي ص 48.
(2) شرح نخبة الفكر ص4, مع شرح القاري.
ـ[خالد صالح]ــــــــ[27 - 08 - 06, 10:43 م]ـ
(1) نقله السيوطي في تدريب الراوي ص 48.
وهو في ((أسئلة ابن سيد الناس)) 2/ 165.