[هل مداواة الزوجة واجب في حق الزوج]
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[29 - 08 - 06, 05:11 م]ـ
قبل مدة أخبرني محامي شرعي ان مداواة المراة ليست واجبة على الزوج فهل صحيح ما قاله وان لم تخني الذاكرة فهو على مذهب الاحناف الذي يسري تطبيقه في المحاكم عندنا
ـ[الداودي]ــــــــ[29 - 08 - 06, 09:40 م]ـ
أخي هذا القول موجود في كتب الفقه ولكن الأصح انه يجب على الزوج مداواة زوجه لماذا؟
لعموم النصوص الآمرة بالنفقة وان كانت لم تذكر الدواء لسبب بسيط وهو ان المرأة قديما كانت تداوي نفسها بل هي من تصنع الدواء كما فعلت أمنا عائشة رضي الله عنها لما كانت تداوي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرض موته .. انظر الى جداتنا قبل سنوات كيف كن هن من يصنعن الدواء ...
ولايتصور ان يعاشر رجل امرأة ثم تمرض فيتركها لأنياب المرض تنهشها وهو يتفرج بدعوى ان هذا لايجب عليه ...
والذي يمكن ان يقال ان النفقة الزوجية هي: الغذاء -الكساء-الايواء-الدواء
والله اعلم
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[29 - 08 - 06, 10:10 م]ـ
والذي يمكن ان يقال ان النفقة الزوجية هي: الغذاء -الكساء-الايواء-الدواء
بل يمكن (إبتسامة) والمذاكرة أخي تسع الإفتراض للمسائل، فهب لو أن ذلك حصل، ولقد رايت أشد من ذلك يحصل وأيظا في العلن بل و قامت لها قضايا في المحاكم أضحكت كل مشمت!! ولكن لو فعلا حصل ذلك - كما أسلف أخونا في الله نضال - فهل يحرم الإمتناع عن مداواة الزوج؟ لأن القول بالوجوب أو التحريم يحتاج إلى بينة - بغض النظر عن ما تميل إليه نفوسنا كلنا ولكن العلم لا تسعه العواطف، ولكن يحتاج إلى النص الشرعي .. لأن القول بالوجوب - أخي في ا لله - بعمومات الأدلة شئ و تفصيلها بالأدلة الواضحة شئ آخر وهذا التعقيب مني بارك الله فيكم لمزيد إيضاح فقط ولإثراء المذاكرة
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[29 - 08 - 06, 11:41 م]ـ
سؤال
هل إذا مرضت ولم يداويها وعنده المقدرة على ذلك ثم ماتت من المرض، هل يكون آثما؟
وهل يُقاس هذا على الرجل الذي يرى شخصا يغرق في مسبح ولكنه يتفرج على الرجل وهو يغرق ولا يفعل شيئا لمساعدته مع قدرته على السباحة؟ فيموت ذلك الرجل غرقا، فهل على هذا الرجل اثم لعدم مساعدته للرجل مع القدرة؟
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 04:22 م]ـ
مذهب الحنابلة والذي رجحه الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي انه لايجب عليه مداوة زوجته والله اعلم
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[30 - 08 - 06, 07:05 م]ـ
قبل مدة أخبرني محامي شرعي ان مداواة المراة ليست واجبة على الزوج فهل صحيح ما قاله وان لم تخني الذاكرة فهو على مذهب الاحناف الذي يسري تطبيقه في المحاكم عندنا
مداواة المراة شي متعارف عليه منذ قديم الزمان وقد يعتبر شرط ضمني في عقد الزواج لان المعروف عرفا كالمشروط شرطا مثل ايظا خدمة المرأة لزوجها والله اعلم
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[31 - 08 - 06, 06:57 ص]ـ
قال ابن قدامة في المغني في باب النفقة
ولايجب عليه شراء الادوية ولا اجرة الطبيب لانه يراد لإصلاح الجسم فلا يلزمه كما لا يلزم المستاجر بناء مايقع من الدار وحفظ اصولها وكذلك اجرة الحجام الفاصد
وقال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في شرحه على الزاد عند قوا المصنف وعليه مؤنه نظافة زوجته دون خادمها لا دواء وأجرة طبيب قال حفظه الله
أي ليس على الزوج أن يداوي زوجته، وليس على الزوج أن يعالجها إذا مرضت، هذا محل إجماع واتفاق بين المذاهب الأربعة-رحمة الله عليهم- وغيرهم كلهم نصوا على أن الزوج ليس ملزماً بعلاج زوجته؛ وذلك لأن المرض متعلق ببدنها، وهذا أمر يتعلق بذاتها وليس له صلة بالحياة الزوجية، صحيح أنه لا يمكنه أن يستمتع بها إلا إذا شفيت، هذا شيء لا يعنينا مثل ما لو استأجر أجيراً لعمل ومرض الأجير، فليس من حقه أن يطالب هذا الأجير بعلاجه، فالأجير ليس من حقه أن يطالب بعلاجه، وإن كان في بعض القوانين والأعراف أنها تُلزم رب العمل بمدواة الأجير، وهذا ليس له أصل في الشرع، ليس هناك أصل شرعي، الأجير بيني وبينه عقد، أن يقوم ببناء، أن يقوم بعمل، يقيم هذا العمل ويأخذ أجره، أما أن أتكلف بعلاجه ودوائه ويلزم بعلاجه ودوائه فهذا ليس هناك أصل شرعي يدل عليه، معروف عند العلماء هذا، ولذلك العلماء لما ذكروا مسألة الزوجة أنه لا يجب
¥