[هل يجوز أن نقول بأن الشر هو غياب الخير؟]
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[29 - 08 - 06, 11:09 م]ـ
السلام عليكم
[هل يجوز أن نقول بأن الشر هو غياب الخير؟]
مثلا الكبر هو غياب التواضع
والوحشية هي غياب الرحمة .. الخ
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 09:14 م]ـ
نعم فهذه أعراض متقابلة تقابل التناقض وارتفاع إحداهما يعني وجود الأخرى لأنه من تمام تعريف التناقض أن لا يرتفع المتناقضان ولا يجتمعا.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[14 - 04 - 08, 04:18 م]ـ
هل من نقل من كلام أهل العلم في هذه المسألة؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[30 - 04 - 08, 01:56 م]ـ
هل من مُجيب؟
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[30 - 04 - 08, 06:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
يُخشى أن تكون هذه العبارة مبنية عى أن الشر ليس شيئاً وجودياً، وأن الله سبحانه لا يخلقه.
والله أعلم.
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[30 - 04 - 08, 09:46 م]ـ
وفقكم الله
قد تفيد الكلمات التالية من شرح الشيخ الدكتور / احمد النقيب، على المقدمة العقدية لرسالة ابن ابى زيد القيروانى:-
وهنا مسألة خيره وشره، هل القدر فيه شر؟ الجواب: أن القدر كله خير، لا شر فيه،
وإنما الشر سمي شراً، لانقطاعه عن الله، فالله -تبارك وتعالى- هو الذي قدر هذا
القدر، وهو الذي أذن فيه، فالخير فيما أذن الله -تعالى- فيه فالخير إلى الله
-سبحانه وتعالى- والشر لا ينسب إليه - سبحانه وتعالى- وما قد يتصور من شر فلا يوجد
شر تام من كل وجه، وإنما هو شر في وقت دون وقت، في حال دون حال في عين دون آخر، فما
قد تجده شراً قد يكون خيرًا بالنسبة لك في وقت آخر، وما تجده شراً لك قد يكون خيراً
لغيرك، ومثال ذلك: لو قلت لك: إن قوماً أخذوا أخاً لهم ليقتلوه فجعلوه في جب عميق
مظلم، وتركوه وانصرفوا ماذا تقول في هؤلاء الإخوة؟ تقول: ما أظلمهم ما أفظ
أخلاقهم، وما أقسى قلوبهم، لو قلت لك بأن هذا الشر بالنسبة لهذا الغلام كان خيراً
له، يعني: هذا الشر بالنسبة لهذا الغلام كان خيراً له، ماذا حدث؟ أتت قافلة التقطته
ثم بعد ذلك باعته، طيب، أيضًا كونه يكون عبداً بعد أن كان حراً هذا شر ولكنه بعد
ذلك سيكون خيراً، ماذا حدث بعد ذلك؟ راودته امرأة العزيز, تأبى, دخل السجن ثم فتح
الله عليه بتأويل الرؤى، ماذا حدث بعد ذلك؟ عرف الملك بحاله ثم استدعاه ثم قربه ثم
صار عزيز مصر، ثم بعد ذلك أرسل إلى أبيه وإخوته فأدخلهم مصر وأقام العدل ونشره إذن:
هذا الخير كله إنما أتى بعد ماذا؟ بعد ما يتوهم أنه شر، لكن ليس هناك شر مطلق، لو
قلت لك: إن هناك امرأة أخذت وليدها, رضيعها فجعلته في صندوق فرمت به في الماء،
-سبحان الله- لا يمكن, امرأة تأخذ صغيرها وتجعله في صندوق وترمي به في الماء، كيف
يكون ذلك الأمر؟!! طيب ربما أي إنسان يأخذه هذا الأمر لا يمكن هذا الأمر الذي يتصور
أنه شر بالنسبة للغلام، لهذا الرضيع، هو في عينه تمام الخير، ماذا حدث؟ ? الْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ ? [القصص: 8]،، فلما التقطه آل فرعون ربي هذا الغلام
في قصر الفرعون وكانت نهاية الفرعون على يديه -سبحان الله-
المرض يؤلمك وينهكك ولكنه خير لك فهو شر لك من جهة الألم من جهة النفقة من جهة الضعف من جهة الخور، ولكنه خير لك قربة إلى الله -عز وجل- ودرجات وحسنات وسيئات تمحى إذن: هذه كلها خيرات،
حتى الدجال، وهو أعظم شر أوجده الله -تعالى- على الأرض، أعظم شر الدجال،
وجود الدجال مع أنه شر إلا أنه أيضًا خير، لأن وجود الدجال فيه امتحان للخلق فيثبت
المؤمن على إيمانه ويرتكس الكافر بكفره، فهذه الفتنة العظيمة لم تكن شراً من كل
وجه،
وهكذا كل الأمور ربما وهذه أمور أنت تجدها حتى مع نفسك، أنت تذهب إلى الامتحان
لكي تمتحن ثم بعد ذلك تتعطل السيارة تفوت عليك هذه المادة، تفويت هذه المادة شر
بالنسبة لك، ستضطر أن تمتحن- دور ثاني- ثم بعد ذلك يحدث خير عظيم، ينزل إعلان نريد
حديث التخرج ومواصفات كذا وكذا، وهذه المواصفات لا تنطبق إلا عليك، فيفتح الله
-تعالى- باباً لك من أبواب الرزق، لأنك تأخرت في هذه المادة، التي ظننت أنها شر
وهكذا في كل حال، فعندما يقول: (خيره وشره)
فالخير هو الخير المطلق والشر هو الشر
النسبي، فالخير هنا والخير مطلق والشر هنا والشر نسبي، الشر النسبي المتفاوت بتفاوت
الأحوال الأشخاص الأوقات الأوضاع، إلى غير ذلك، لكن أن يكون الشر مطلقاً، لا ... ليس
هناك شر مطلقاً،
والله اعلى واعلم