أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[فهد أبو سارة]ــــــــ[26 - 10 - 06, 05:56 م]ـ

هذه التسمية فيها ريبة

نحن عقلانيون، لأن كلمة عقلاني فيها نسبة إلى العقل،وعقولنا هي التي قادتنا إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله،وحينما سئل الأعرابي عن الله سبحانه: سماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ... إلخ لم يقده إلى ذلك إلا عقله.

قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} يوسف2

والآيات في هذا كثيرة كما لايخفى على ذي لب

قد يكون الإنسان مقصرا في دينه، أو إنسانيته، أو عقله ... فهل يصح أن نقول عن المقصر في دينه: لاديني والمقصر في إنسانيته: لا إنساني ... !

المسألة نسبية، إذ قد يقترف المرء بعض الأخطاء حينا من الدهر فيتوب عنها ويؤوب إلى سيرته الأولى،وعلى هذا فتصنيف الناس على أمر ليس فيه استمرار قد يدخله بعض الشك والريبة، كإطلاق هذه التسمية على فئة من الناس.

والله أعلم

ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:34 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[الموسى]ــــــــ[28 - 10 - 06, 02:53 ص]ـ

اشكر الاستاذ عبد الله اسامة على طرحه لهذا السؤال الذي هو في تقديري يوجد داخل الملتقى الازرق نوع من التوازن المعرفي وهو مطلب ضروري حيث ان من الملاحظ على مقالات الملتقى انها ذات نمط واحد فالفقهي هو العام ومنتدى الاعتقاد هو المنتدى العام وهكذا وهو يدل على طبيعة التكوين المعرفي وتشارك الاهتمام ومحدودية التحصيل ..

اما بالنسبة لمشاركة الاستاذ ابو عبد الرحمن فانها دقيقة الا انني اتمنى ان يتسع صدره لما ساقول:

لقد تمركز الاستاذ حول نظرية واحدة وهي (النظرية الاسمية) وقد اجاد في تفكيكها بعض الشيئ ولكن ليس كل العقلانيون يفسرون الاحداث وفقا لهذه النظرية والا فما تفسيرك لتعدد المدارس الفلسفية من جالينيوس حتى فوكو؟

ان كثير من علماء المسلمين لو انك متعت ناظريك في تراثهم العظيم ستجد انهم كانوا يتعاملون وفقا لطرق منطقية وهذا باعتراف صاحب الملل والنحل وقد نزلت رسالة دكتوراه من جامعة سوربون بفرنسا للفيلسوف الاسلامي ابي يعرب المرزوقي قدم فيها نتائج مهمة ومن اهمها ان شيخ الاسلام كان يتعامل وفقا للنظرية الاسمية ولك ان تلاحظ اراء شيخ الاسلام حول المنطق والمناطقة

(القاكم في حلقة قادمة)

ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:53 ص]ـ

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4398