تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[أريد متن مختصر سهل الحفظ في الفقه الحنبلي ((تكفون))؟!]

ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[30 - 08 - 06, 06:41 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقترحوا علي في متن مختصر وسهل الحفظ في الفقه.

وجزاكم الله خيرا الجزاء ..

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 07:18 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقترحوا علي في متن مختصر وسهل الحفظ في الفقه.

وجزاكم الله خيرا الجزاء ..

زاد المستقنع.

ملاحظة:" أريد متن مختصر" الصواب: أريد متنا مختصرا، متنا مفعول به منصوب نصبه أريد، ومختصرا صفة لمتن والتابع للمنصوب منصوب.

ـ[أبو عبد الله المليباري]ــــــــ[30 - 08 - 06, 08:45 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم. زاد المستقنع في الحقيقة حفظه ليس بذاك السهل. أرى أن عمدة الفقه لابن قدامة أسهل منه. يقول الشيخ ابن عثيمين: إن الشيخ السعدي كان يحفظ متن دليل الطالب ولكن كان ينصح الطلبة بالزاد لأنه أجمع للمسائل. إلا أن متن الدليل عليه اعتماد متأخري الحنابلة، فصاحب الزاد كما يقول بعض المشايخ خرج عن المذهب في مسائل كثيرة جداً.

فإذا أردت متناً سهلاً فعليك بالعمدة لأن نظرتك في السهولة. أما إذا أردت متناً معتمداً عند الحنابلة فعليك بالدليل.

ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[30 - 08 - 06, 01:18 م]ـ

أخواني:

عمدة الفقه صعب، والدليل صعب، والزاد أصعب!!!

إذا ماذا يأتي بعد هذه المتون متوسط وسهل الحفظ للمبتدي؟؟؟

تريثوا فما هو (((())))؟؟؟!

ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[30 - 08 - 06, 01:19 م]ـ

للرفع

للرفع وفقكم الله،،،،،،،،،،،،،،،

ـ[ابن القرشي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 01:56 م]ـ

يقول الشيخ علي الشبل حفظه الله

عندما قال له احد الطلبه ان حفظ متن الزاد صعب

فقال: ومن قال لك ان العلم سهل

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 04:03 م]ـ

مختصر الخرقي

ونظم السبل السوية للشيخ حافظ حكمي (ولكنه اجتهد في كثير من المسائل ولم يتقيد بالمذهب الحنبلي)

ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[30 - 08 - 06, 04:37 م]ـ

أسهل شيء لك كتاب: (التسهيل) لابن أسبسلار البعلي الحنبلي.

مطبوع.

وهو صغير و معتمد في المذهب.

ـ[ذو المعالي]ــــــــ[30 - 08 - 06, 05:15 م]ـ

المتون من حيثُ السهولةُ و الصعوبة مختلفةٌ كاختلافِ القدرات العقلية، فوصفُ متنٍ بأنه سهلٌ أو صعبٌ عائدٌ إلى هذه القاعدة، و عليه فإن اعتمادَ متنٍ مَّا في فقهِ السادة الحنابلة يُنظرُ فيهِ إلى محتواه من حيثُ اعتمادُه على المذهبِ و تقريرُه الصحيحَ المعتمَد، و في ذلكَ متونٌ كثار، كـ: " الزاد " وَ " الدليل " وَ " الأجوبة الجلية " وَ " بداية العابد " وَ " عمدة الطالب " وَ " الإقناع " و " المنتهى " وَ " الغاية "، فهي متنوعةٌ طولاً و قِصَراً، و تعمدتُ ذكرها لأنَّ بعضاً سهلٌ عليه ما يصعبُ على جملةٍ، و بعضاً صعبٌ عليه ما هو أسهلُ من ماءٍ باردٍ مشروبٍ، و كما لا يخفى على بعضٍ أن الشيخَ عبدَ الله الدويش _ رحمه الله _ كان يحفظ " الفروع " فيما ذكر عنه، و أظنُّ أن الشيخَ عبدَ الله بنَ حميدٍ _ رحمه الله _ يحفظ " المنتهى " و هما في الطولِ ما لا يغيبُ عن لبيبٍ.

فالأمرُ عائدٌ إلى أصلين أساسيين:

الأول: القدرة العقلية.

الثاني: النهمة و الهمة.

و مراعاة ذلك مهمٌ.

ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[30 - 08 - 06, 08:36 م]ـ

يقول الشيخ علي الشبل حفظه الله

عندما قال له احد الطلبه ان حفظ متن الزاد صعب

فقال: ومن قال لك ان العلم سهل

لله دره

ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[30 - 08 - 06, 10:10 م]ـ

بارك الله فيكم إخواني جميعا

ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[30 - 08 - 06, 10:11 م]ـ

أردت أن أسأل هل على الشبكة هذه الكتب لتحميلها

ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[31 - 08 - 06, 01:43 ص]ـ

قال بعضهم:

وقيل من يحفظ متن الزاد ........ يصلح للفتوى لدى العباد

لما حوى من كثرة المسائل ....... حاز العلا ورتبة الاوائل

وقد تولى شرحه الأعلام ........ فنتفعت بعلمهم انام

ـ[ابن القرشي]ــــــــ[31 - 08 - 06, 08:02 ص]ـ

http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=41

ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[31 - 08 - 06, 02:48 م]ـ

قال بعضهم:

وقيل من يحفظ متن الزاد ........ يصلح للفتوى لدى العباد

لما حوى من كثرة المسائل ....... حاز العلا ورتبة الاوائل

وقد تولى شرحه الأعلام ........ فنتفعت بعلمهم انام

لا فض فوك

لعلها من نظمك، أليس كذلك؟

ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[31 - 08 - 06, 02:48 م]ـ

يامن يرومُ لفقهه ... في الدين نيل تضلُّعِ

احفظْ وأتقنْ واعتمدْ ... متنَ اختصارِ المقنعِ

ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[31 - 08 - 06, 04:29 م]ـ

لا فض فوك

لعلها من نظمك، أليس كذلك؟

نعم ... وسأنشرها قريبا في الملتقى

ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[31 - 08 - 06, 04:30 م]ـ

لا فض فوك

لعلها من نظمك، أليس كذلك؟

نعم ... وسأنشرها قريبا في الملتقى ان شاء الله

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير