[خطأ ظاهر للعلامة الدكتور عبد الكريم الخضير أن علم مصطلح هو علم الحديث دراية، وهو خطأ]
ـ[أبو صالح الراجحي]ــــــــ[31 - 08 - 06, 04:12 م]ـ
ذكر العلامة الدكتور عبد الكريم الخضير والدكتور محمد عبد الله الفهيد في مقدمة تحقيقهما لفتح المغيث 1/ 7 أن علم مصطلح هو علم الحديث دراية، وهو محض خطأ.
فعلم مصطلح الحديث علم يتكلم عن مصطلحات المحدثين التي يذكرونها في كتبهم ودروسهم ونقداتهم، وعلم الحديث دراية هو علم يتعلق بأحوال المتن والسند والعلل والجرح والتعديل والفوائد الفقهية والحديثية والعلمية.
ـ[أبو صالح الراجحي]ــــــــ[31 - 08 - 06, 04:13 م]ـ
أتمنى من الأخوة محبي الشيخ أن لا يغيضهم هذا فالشيخ الخضير من أحب الناس إلى قلبي، وتحقيقه للكتاب أفضل تحقيق رأته عيناي.
ـ[أبو الحسن الأنماري]ــــــــ[31 - 08 - 06, 04:55 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80803
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[31 - 08 - 06, 10:38 م]ـ
أخي أبا صالح لم أفهم وجه الخطأ الذي ذكرته، وهل هو ظاهر جدا كما ذكرته في عنوان المقالة؟
أرجو عدم تضخيم الأخطاء فما هكذا العلاج.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[31 - 08 - 06, 10:55 م]ـ
وهو محض خطأ.
بارك الله فيك
هل تقريرك هذا وتغليطك مبناه على النقل أو الفهم؟
فإن كان الأول؛ فاذكره.
وإن كان الثاني= فالأمر هينٌ.
فعلم مصطلح الحديث علم يتكلم عن مصطلحات المحدثين التي يذكرونها في كتبهم ودروسهم ونقداتهم [كذا].
قصر علم المصطلح على هذا = خطأ محضٌ.
وتأمل هذا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80272
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[01 - 09 - 06, 12:24 ص]ـ
الحقيقة أن موضوع علم الحديث دراية ورواية هو أمر نشأ عند المتأخرين، ما ذكره المتقدمون ولا عرفوه، ودونكم كتب الخطيب وابن الصلاح وغيرهما.
فالاختلاف في حدهما والتفريق بينهما موجود عند أهل ذلك الفن، وكل مبناه على التقاسيم التي تنشأ عن النظر، وعلى ذلك فالحكم جزما بخطأ الشيخ ـ وهو من أهل العلم الكبار ـ في ذلك، وإفراد موضوع له، لعله من العجلة التي تنشأ من أن أحدنا ـ وأتكلم عن نفسي ـ إذا وجد في مصنف شيئا من المسائل طار به فرحا، فمن قال بخلافه استبشعه و قال هذا غلط، بينما المسائل تكون أوسع من ذلك بكثير.
والله المستعان.
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[01 - 09 - 06, 12:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
غفر الله لكم، وشكر سعيكم، و أنالكم من خيري الدنيا والآخرة ما تتمنون. آمين، يا حي، يا قيوم.
.
.
أتسمحون لمتطفلٍ بالسؤال؟!
.
.
هل لي أن اسأل ما هو تاريخ هذه التركيب: (مصطلح الحديث)، وهل هو متأخر الحدوث والاستعمال؟ ومن أول من أشار إليه على ما نعرفه الآن؟
.
.
كذا الحال في التقسيم الآتي: ( ... ) و (الدراية)؟
.
.
.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[01 - 09 - 06, 01:11 ص]ـ
الأخ أبو صالح - وفقه الله -
اسمح لي أن أقول لك:
أن الأمر لم يكن يحتاج إلى أن تفرده في موضوع!
وجزاك الله خيراً.
ـ[عبدالله بن أسامة]ــــــــ[01 - 09 - 06, 01:47 ص]ـ
ليتك ارسلت بسؤالك لفضيلة الشيخ عبدالكريم عوضا عن وضعه كموضوع
ـ[أبو عمر]ــــــــ[01 - 09 - 06, 02:16 ص]ـ
الأخ أبو صالح - وفقه الله -
اسمح لي أن أقول لك:
أن الأمر لم يكن يحتاج إلى أن تفرده في موضوع!
وجزاك الله خيراً.
نعم جزاكم الله خيراً
وخاصة بهكذا عنوان؟؟!
ـ[أبو صالح الراجحي]ــــــــ[01 - 09 - 06, 06:26 ص]ـ
أنا لا أشك في علم هذا الجبل (الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير) .........
ولا أشك في أن ما ذكر خطأ، ولو كان من عند غيره لقلنا هذا خطأ يسير، لكن هذا من باب (حسنات الأبرار سيئات المقربين).
وبخصوص مراسلة الشيخ فكم مرة راسلت العضو مكتب الشيخ عبد الكريم الخضير لكني لم أتلق أي جواب.
وهذه في الحقيقة مصيبة يمر بها أغلبنا، وهي ترك الرد على بعض الرسائل.
عموماً: نتمنى إيضاح الشيخ ..........
وإذا كان في العنوان تضخيم ما لا يستحق التضخيم، فالجاء من الإشراف تعديل الموضوع على صيغة استفسار.
وفق الله الجميع
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - 09 - 06, 02:34 م]ـ
السؤال مرة أخرى:
أخي الكريم:
هل تقريرك هذا وتغليطك حصلته عن طريق النقل عمّن سبقك من العلماء؟
أو فهما أدركته من عند نفسك؟
فإن كان الأول فنطالبك بالنقل المثبت لهذا الغلط على أهل الفن عموما.
وإن كان الثاني فالأمر هين ففهمك لا يلزم غيرك، ولا يكون مصطلحا عاما من خالفه فهو مخطئ.
ـ[ابن جبير]ــــــــ[01 - 09 - 06, 02:54 م]ـ
السؤال مرة أخرى:
أخي الكريم:
هل تقريرك هذا وتغليطك حصلته عن طريق النقل عمّن سبقك من العلماء؟
أو فهما أدركته من عند نفسك؟
فإن كان الأول فنطالبك بالنقل المثبت لهذا الغلط على أهل الفن عموما.
وإن كان الثاني فالأمر هين ففهمك لا يلزم غيرك، ولا يكون مصطلحا عاما من خالفه فهو مخطئ.
نعم ...
¥