[ما هو قول اهل العلم في مسالة خفض الصوت عند المرور باية عذاب او ما شابه ذلك]
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[01 - 09 - 06, 09:38 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
احد الاخوة كلفني بالسؤال عن مسالة خفض الصوت عند المرور باية عذاب او ما شابه ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[01 - 09 - 06, 11:32 م]ـ
للرفع
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[02 - 09 - 06, 12:06 ص]ـ
يروى هذا عن النخعي.
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[03 - 09 - 06, 03:46 م]ـ
طيب ايش الادلة
هذا اولا
ثم مثلا عند قراءة قوله " وقالت اليهود يد الله مغلولة " يخفض صوته وفي قوله " غلت ايديهم " يرفع
كذلك " وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله " يخفض وفي قوله " قاتلهم الله " يرفع وهكذا
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[03 - 09 - 06, 04:48 م]ـ
للرفع والتذكير والاهتمام
ـ[احمد محمد رضا]ــــــــ[04 - 09 - 06, 01:59 م]ـ
الامام النووى فى كتابه (التبيان لاداب حملة القران) قال عند المرور بالايات
مثل قوله تعالى:"وقالت اليهود يد الله مغلولة" تخفض صوتك, لكنه لم يذكر أدلة
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[04 - 09 - 06, 08:14 م]ـ
ارجو من الاخوة اثراء الموضوع للاهمية
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[04 - 09 - 06, 08:36 م]ـ
لعله من باب التفنّن في التلاوة الذي له تأثير على السامع أو القارئ. احتمال
أما خفض الصوت من غير هدف، فما فائدته ?
لا أدري. لعلّ لهم وجهة نظر لا أعلمها.
ـ[ابو الحسن الشرقي]ــــــــ[04 - 09 - 06, 08:40 م]ـ
اذكر أنه قد مر على في بعض كتب التجويد أنه يستحب خفض الصوت في قوله تعالى: (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم).
وهو من قبيل استحسان الشيء تأدباً بلا دليل - فيما أعلم - ولا ينبغي الحث على ذلك إلا بناء على دليل شرعي. و أستغفر الله العظيم.
ـ[الديولي]ــــــــ[05 - 09 - 06, 04:00 م]ـ
السلام عليكم
خير الهدي هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ومامن شيئ يقربنا إلى الله تعالى إلا ودلنا عليه
ولا أظن أننا أخشع وأهيب من النبي صلى الله عليه وسلم في قراءته للقرآن
فما دام لم يثبت عن النبي صلى الله عليه ويلم شيئا من ذلك فلم نفعله؟!
فوالله يوجد عندنا في الكويت أمام مسجد تسمعه وهو يقرأ القرآن تظن أنك في ثمثلية أو داخل
مسرحية، نسأل الله العافية
حتى تسمعه عند قوله تعالى (قال الله إني منزلها عليكم) يفخم صوته ويرفعه وهلم جر
حتى يقع في نفسك هل هذا القارئ مشبه؟!
نسأل الله السلامة
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[05 - 09 - 06, 04:59 م]ـ
طيب ليش ما نعرض الموضوع على اهل العلم المتخصصين او يتفرغ احد الطلبة ذوي الهمة العالية لبحث الموضوع فلعل الله ينفع به فيدحض بدعة ان كانت بدعة او ينشر سنة ان كانت سنة او يعين على مستحب او يبين مباحا
والله المستعان
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[11 - 09 - 06, 06:43 م]ـ
للرفع
ـ[محمد الحارثي]ــــــــ[16 - 09 - 06, 11:00 م]ـ
قرأت عند أحد المشايخ فلما وصلت آيات الحيض في البقرة قال لي ينبغي أن تخفض صوتك تأدباً مع القرآن فالله أعلم بالدليل
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[22 - 11 - 06, 04:56 م]ـ
للرفع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:28 م]ـ
فائدة:
في التبيان للنووي
(فصل: في قراءة يراد بها الكلام ذكر ابن أبي داود في هذا اختلافا وروي عن ابراهيم النخعي رضي الله عنه انه كان يكره أن يقا ل القران بشيء يعرض من أمر الدنيا
وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قرأ: في صلاة المغرب بمكة والتين والزيتون ورفع صوته وقال وهذا البلد الأمين).
الدر المنثور - (ج 10 / ص 295)
وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن عمرو بن ميمون قال: صليت خلف عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الأولى: «والتين والزيتون وطور سينا» قال: وهكذا هي قراءة عبدالله وقرأ في الركعة الثانية {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} [الفيل: 1] {ولئلاف قريش} [قريش: 1] جمع بينهما، ورفع صوته، فقدرت أنه رفع صوته تعظيماً للبيت.
هذه الآثار تحتاج لبحث عن صحتها.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[22 - 11 - 06, 05:33 م]ـ
تفسير القرطبي - (ج20 / ص 76)
ورواه جويبر عن الضحاك عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية " فالهمها فجورها وتقواها " رفع صوته بها، وقال: [اللهم آت نفسي تقواها، أنت وليها ومولاها، وأنت خير من زكاها].
الدر المنثور - (ج 6 / ص 285)
وأخرج البخاري في تاريخه، عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال: لم كتمتم {بسم الله الرحمن الرحيم} فنعم الاسم والله كتموا! فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل منزله، اجتمعت عليه قريش، فيجهر (ببسم الله الرحمن الرحيم) ويرفع صوته بها، فتولي قريش فراراً، فأنزل الله {وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفوراً}.
هذه الآثار تحتاج لبحث عن صحتها.
¥