تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:03 ص]ـ

لماذا لا يعتبر زواجا صحيحا اذا توفرت شروطه و انتفت موانعه؟

خصوصا و ان هناك من اباح الزواج بنية الطلاق

كشيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله

هل يرضاها أي منا في أهله

وهذه والله قاعدة عظيمة وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم

في مثل هذه المسائل يضع الإنسان نفسه في الموقف ويرى هل يقبل به لابنته أو لأخته

الله المستعان

اعتقد ان هذا الكلام يقال في حال الوعظ لا في حال النقاش العلمي، خصوصا اذا و ان هذه المسألة قد اختلطت فيها الشبهه بالشهوة، و الاجازة قد بدأت و الآخذين بهذا القول كثر!!

ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:07 ص]ـ

لماذا لا يعتبر زواجا صحيحا اذا توفرت شروطه و انتفت موانعه؟

خصوصا و ان هناك من اباح الزواج بنية الطلاق

كشيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله

هل يرضاها أي منا في أهله

وهذه والله قاعدة عظيمة وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم

في مثل هذه المسائل يضع الإنسان نفسه في الموقف ويرى هل يقبل به لابنته أو لأخته

الله المستعان

اعتقد ان هذا القول يقال في حال الوعظ لا في حال النقاش العلمي خصوصا و ان المسألة اختلطت فيها الشبهه بالشهوة و الاخذون بهذا القول كثر و الاجازة قد بدأت

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[20 - 06 - 07, 07:46 ص]ـ

المجمع الفقهي -في الآونة الأخيرة- أصدر قراراً بتحريمه.

ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[20 - 06 - 07, 11:31 ص]ـ

لا ينبغي أن يقال أصدر قرارا

وإنما يقال أصدر فتوى

ـ[محمد بن شاكر الشريف]ــــــــ[20 - 06 - 07, 11:32 ص]ـ

لا ينبغي أن يقال أصدر قرارا

وإنما يقال أصدر فتوى

ـ[الصيعري الكندي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 01:54 ص]ـ

الذي جوزه هل يجوزه لاخته .... ؟؟؟؟؟

لا اله الا الله

اسال نفسك هل ترضاه لاهل ... و ان كنت لا ترضاه لاهلك فلماذا ترضاه للناس.

و كما قال الشيخ بن عثيمين عندما سؤل عن الزواج بنية الطلاق ... فمما قال انه يدخل في باب الغش .... و الغش من الكبائر.

وتخيل احد يتزوج اختك و ثم يطلقها لانه كان يريدها لايام سفره او لفترة بسيطه ثم الان هي مكسور في بيتي اهلها.

لا حول و لا قوة الا بالله

ـ[أبو محمدعبدالعزيز بن محمد]ــــــــ[21 - 06 - 07, 01:46 م]ـ

الذي جوزه هل يجوزه لاخته .... ؟؟؟؟؟

لا اله الا الله

اسال نفسك هل ترضاه لاهل ... و ان كنت لا ترضاه لاهلك فلماذا ترضاه للناس.

و كما قال الشيخ بن عثيمين عندما سؤل عن الزواج بنية الطلاق ... فمما قال انه يدخل في باب الغش .... و الغش من الكبائر.

وتخيل احد يتزوج اختك و ثم يطلقها لانه كان يريدها لايام سفره او لفترة بسيطه ثم الان هي مكسور في بيتي اهلها.

لا حول و لا قوة الا بالله

أخي الكريم ..

وهل يصلح هذا أن يكون دليلا شرعيا؟؟

فأنا لا أحب ولا أرضى أن يتزوج زوج أختي أو زوج إبنتي عليها ... فهل هذا يحرم التعدد؟؟

ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[21 - 06 - 07, 07:37 م]ـ

كما قال ابو محمد، فكوني لا ارضاه لاهلي لا يعني انه لا يجوز

و كذلك ان يكون غشا و تزويرا لا يعني ان محرم او ان العقد باطل

اما الاثم فهذا موضوع اخر لا علاقة له بصحة الزواج

السؤال ـ و خصوصا و ان الحاجة داعية له الان ـ هل هذا الزواج صحيح ام انه زنا، و لو اردنا تلطيف العبارة لقلنا انه عقد شبهه؟!!

فمثلا احدهم يقول ما مشكلة في هذا العقد:

ذهبت الى منزل في احد الدول؟؟؟؟؟ و قرعت باب بيتهم، و عقدت على بنتهم، و مكثت معها شهرا يزيد او ينقص، ثم طلقتها و اعطيتها بعض المال و رجعت الى بلدي.

فانا لا استطيع ان امكث شهرا بلا اهل، و هؤلاء فقراء و قد نفست عليهم ضائقتهم!!!

فما حكم هذا العقد؟

ـ[ابو شيماء الشامي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 09:47 م]ـ

لماذا لا يعتبر زواجا صحيحا اذا توفرت شروطه و انتفت موانعه؟

خصوصا و ان هناك من اباح الزواج بنية الطلاق

كشيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله

هل يرضاها أي منا في أهله

وهذه والله قاعدة عظيمة وضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم

في مثل هذه المسائل يضع الإنسان نفسه في الموقف ويرى هل يقبل به لابنته أو لأخته

الله المستعان

الا ترى انه يوجد عقود توفرت بها الشروط كاملة ولكنها محرمة باعتبار ان العبرة بالمضامين

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير