[سكران يشتم الله عز وجل ما حكمه؟]
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[05 - 09 - 06, 10:21 م]ـ
سكران "شارب خمر" يشتم الله عز وجل ويشتم الدين ..
ما حكمه؟؟
وهل غياب العقل في هذه الحاله عذر؟؟
ـ[أبو عبد الله الشريم]ــــــــ[05 - 09 - 06, 10:31 م]ـ
عذر على ماذا؟!!
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[05 - 09 - 06, 10:54 م]ـ
عذر بأن لا يُحكم عليه بالكفر ..
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[05 - 09 - 06, 11:12 م]ـ
لعلها تنبني على مسألة أصولية وهي:
هل السكران مكلف أم لا؟
ـ[سعيد بن خليل]ــــــــ[05 - 09 - 06, 11:26 م]ـ
قد تكلم ابن القيم - رحمه الله تعالى - في اعلام الموقعين (3/ 65 - 66) عن شيء من هذا، وقرر أن انتفاء القصد مانع من موانع التكفير المعتبرة، واستدل بقول حمزة - رضي الله عنه - للنبي - صلى الله عليه وسلم -: (هل أنتم إلا عبيد لأبي) (رواه مسلم) قال: (وكان نشواناً في الخمر، فلم يكفره - صلى الله عليه وسلم - بذلك، وكذلك الصحابي الذي قرأ: (قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون، ونحن نعبد ما تعبدون) وكان ذلك قبل تحريم الخمر. . ولم يعد بذلك كافراً لعدم القصد، وجريان اللفظ على اللسان من غير إرادة لمعناه.
ولذلك اختلف العلماء بمن نطق بكلمة الكفر حال السكر، فرأى بعضهم أن السكران الطافح الذي لا يعلم ما يقول لا عبرة بأقواله ردة وإسلاماً، قال شيخ الإسلام: (لا يحكم بكفره في أصح القولين كما لا يقع طلاقه في أصح القولين. وإن كان النزاع في الحكم مشهوراً) اهـ (10/ 39)
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[05 - 09 - 06, 11:45 م]ـ
قد تكلم ابن القيم - رحمه الله تعالى - في اعلام الموقعين (3/ 65 - 66) عن شيء من هذا، وقرر أن انتفاء القصد مانع من موانع التكفير المعتبرة، واستدل بقول حمزة - رضي الله عنه - للنبي - صلى الله عليه وسلم -: (هل أنتم إلا عبيد لأبي) (رواه مسلم) قال: (وكان نشواناً في الخمر، فلم يكفره - صلى الله عليه وسلم - بذلك، وكذلك الصحابي الذي قرأ: (قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون، ونحن نعبد ما تعبدون) وكان ذلك قبل تحريم الخمر. . ولم يعد بذلك كافراً لعدم القصد، وجريان اللفظ على اللسان من غير إرادة لمعناه.
ولذلك اختلف العلماء بمن نطق بكلمة الكفر حال السكر، فرأى بعضهم أن السكران الطافح الذي لا يعلم ما يقول لا عبرة بأقواله ردة وإسلاماً، قال شيخ الإسلام: (لا يحكم بكفره في أصح القولين كما لا يقع طلاقه في أصح القولين. وإن كان النزاع في الحكم مشهوراً) اهـ (10/ 39)
جزاكم الله خيراً
الحديث عند البخاري أيضاً فهو متفق عليه.
ـ[سعيد بن خليل]ــــــــ[06 - 09 - 06, 07:49 م]ـ
العبرة ليست في قبل التحريم أو بعده، إنما العبرة في المؤاخذة بالأقوال في حال السكر وغياب الوعي ..
هل يكفر من سب الله - عز وجل - وهو مجنون؟ أو وهو نائم هذى بسب الله، فهل يكفر؟
كذا الحال في السكران ..
والله أعلم
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[06 - 09 - 06, 08:50 م]ـ
عدم القصد و الخطأ مانع من موانع الكفر و من الأدلة على ذلك قصة الرجل في حديث التوبة المعروف:
"لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح"
فالرجل لم يكن سكرانا، و لا نائما و لكن أخطأ لشدة الفرح، و نطق بكلام الكفر
و الله أعلم
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[07 - 09 - 06, 07:22 م]ـ
ولكن هل الرجل الذي يشرب الخمر مؤمن؟؟
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[07 - 09 - 06, 08:24 م]ـ
نعم مؤمن ناقص الإيمان،
و قصة الصحابي الجليل الملقب بحمار الذي كان كثيرا ما يؤتى به إلى رسول الله عليه السلام سكرانا و كان يجلد،
و لكن شهد له النبي الكريم بأنه يحب الله و رسوله
ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[07 - 09 - 06, 10:51 م]ـ
ولم يعد بذلك كافراً لعدم القصد
أي: قصد الفعل أو القول، لا قصد الكفر. (وهذا ضابط مهم)
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[08 - 09 - 06, 12:08 ص]ـ
أي: قصد الفعل أو القول، لا قصد الكفر. (وهذا ضابط مهم)
جزاك الله خيرًا، فائدة جليلة ..